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된장녀를 비롯한 무수한 OO녀 현상은 익명성에 기댄 집단 이지메라 할 수 있다. 우리나라는 그동안 제대로 된 토론문화라는 게 없었다. 이제 겨우 걸음마 수준이다. 포털 사이트 뉴스기사에 네티즌 의견이란 이름으로 리플을 달도록 열어놓고
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남녀의 비혼유형에 영향을 미치는 요인」한국지역사회생활과학회지
공미혜,성정현,이진숙(2010)「여성복지론」신정
류형림(2017)「남녀고동평동의 벽, 유리천장을 깨자!」국회토론회
박노동(2011)「대전시 고학력 경력단절여성 실태분석 및
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로 접근하기에는 무리가 있다. 남녀불평등한 사회의 병폐가 많은데 굳이 인터넷 상의 특성과 표현의 자유문제와 관련이 있을 수 있는 이런 편향적 언어에 대해 남녀불평등관점으로 고찰하는 것이 무의미 할 것이다.
결론적으로 남녀 시각 차
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된장녀 논란을 통해본 결과
☞ 된장녀 논란이 오프라인으로 번져 남녀 성대결 양상까지 보였다.
☞ ~녀 는 여성에 대한 무시와 희화화가 깔려있다는 의견이 있는 반면 소비력이 강한 서구문화에 대한 반발을 젊은 여성에게 투여한 것이라고
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-남자들에 갇힌 여자> 정해경, 휴머니스트
- <남녀차이, 모르거나 혹은 오해이거나> 스즈키 히로부미, 글담 ⅰ 서론
· 속어란? (+비속어/은어)
· 연구의 필요성과 목적
· 연구 질문
· 연구 방법
ⅱ 본론
ⅲ 결론
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