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하여 자기 나름의 청정한 우주관을 만들어 내는데서 솟아나는 형언할 수 없는 기쁨은 둘이 아니라 같은 것이다. 바로 생명력, 생명의 감각 그 것이었다
1.가족의 해체는 고아의식이나 아버지의 부재의 형태로 우리 근대 문학의 중요한 고비에
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하고자 한 것으로 두 작가의 작품에서 많은 새로운 교훈거리를 찾게 되었음을 소고하며 본 연구를 갈음 하고자 한다.
참고문헌
성원경, 노신 , 건국대학교 출판부 , 1995
전형준, 루쉰 , 문학과 지성사, 1997
엄영욱, 정신계의 전사 노신 , 국학자
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하는 여성으로서의 삶을 살아가며 보다 각각의 개성을 살려 전문적인 커리어 우먼으로 거듭나 있을 것 이라는 확신도 해본다.
Ⅳ.참고문헌
1.단행본
김만중, 「구운몽」한국고전문학연구회 편. 韓國古典文學選集 4
김병국, 「구운몽」(1984:시
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하지만, 이를 다르게 생각하면 주인공에 대한 세밀한 묘사나 그들의 독백, 의식의 흐름이나 내적인 움직임을 통해 그들의 심리를 알 수 있는 키를 제공해 준다고 볼 수도 있다. 그렇기 때문에 비극, 특별히 Shakespeare의 비극을 통해서 문학 속에
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문학과 지성사).
장상호(1982),「 피아제: 발생적 인식론과 교육」, (서울: 교육과학사).
장상호(1982). 피아제: 발생적 인식론과 교육, (서울: 교육과학사).
<논문>
박왜경(1986), 학습이론에 대한 기독교적 평가, 고신대학 대학원, 석사학위논문
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하지를 분석해 보았는데 그 결과, 유럽의 상황이 동북아시아에서도 힘을 발휘할 수 있을 것으로 나타났다.
-참고자료-
*관련책자
1.<<지나간 미래>>, 라인하르트 코젤렉, 한 철 옮김, 문학동네, 1998년
2.<<역사론>>, 에릭 홉스봄,
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