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레이초우 지음·정재서 옮김, 이산, 2010, 28쪽.
”인 ‘영화’는 인류를 근대로 이끄는 강력한 메커니즘으로 작용하고 있다. 이러한 상황 하에서 우리는 소위 ‘제3세계’가 지향하고 발전시켜 나가야 할 방향성은 어디인지, 문자문화보다 “직
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구나’에게 해당 위의 책, 62쪽.
”된다는 것이다. 그 뿐만 아니라 “도시 중산층은 비록 임금의 차이가 있고 지리학적으로 흩어져 있지만 스크린상에서는 서로 교환 가능한 신체를 부여받았다. 위의 책, 63쪽.
” 때문에 “유교적 정체성이 수
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레이 초우, “민족지로서의 영화 혹은 포스트콜로니얼 세계에서의 문화간 번역,” 레이 초우, 정재서 옮김, 『원시적 열정-시각, 섹슈얼리티, 민족지, 현대중국영화』, 이산, 2004.
문재원, “고향의 발견과 서울/지방의 (탈)구축,” 한국문예비
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레이 초우, 장수현김우영譯,『디아스포라의 지식인』, 이산, 2005,
이마누엘 칸트, 김상현 譯,『판단력비판』, 책세상, 2005,
아도르노호르크하이머, 김유동譯, 『계몽의 변증법』, 문학과 지성, 2001,
르네 지라르, 김치수송의경譯『낭만적 거짓
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한 그들의 사랑이 표 현되는데, 관객들은 여월의 눈을 통해 그것을 슬퍼하고 통감할 수 있다. 파검의 사랑이 얼마나 아름다운지, 비월의 감정이 얼마나 뜨거웠는지를 말이다. 무명이 영정 시해에 실패하고 장렬한 죽음의 길을 택했을 때, 파검
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