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역사란 무엇인가”, 김택현 역, 까치글방, 1997. Ⅰ. 序說
Ⅱ. 義理의 字義
Ⅲ. 義理의 다양한 형태와 이에 대한 비판
1. 遊俠의 義理
2. 현대인의 왜곡된 義理
Ⅳ. 조선 道學者들의 義理思想
Ⅴ. 義理思想의 규범화 가능성 모색
1. 법
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세계, 예림기획, 2003.
고명철, 한일 양국의 도깨비담과 바케모노담에 관한 비교 연구, 한서대학교 교육대학원, 2005.
김송일, 도깨비담 구조 연구, 원광대 대학원, 2001.
김용의, 한일 요괴설화 비교연구의 과제, 한국일본어문학회, 1996.
김종대,
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인간을 위하여, 우리의 구원을 위하여 내려오사, 육신을 입고 인간이 되셨으며, 고난당하신 지 사흘만에 다시 살아나사, 하늘에 오르셨고, 산 자와 죽은 자를 심판하러 오시리라.
우리는 또한, 성령을 믿노라.
그러나 “성자께서 안 계신 때가
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역사적 및 사회문화적 배경에 대한 탐구를 통해 협상 문화를 비교분석하고 이를 통해 한국 기업의 협상가들이 취해야 하는 적절한 태도와 협상 전략을 도출하는 작업 역시 그 필요성이 인정된다 하겠다. I. 서론
1. 연구의 필요성
2. 연
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역사적인 큰 흐름의 대세 속에서 디킨스라는 작가 개인이 자신이 구현하고자 하는 세계에 대한 대세 속에서의 자유로운 일탈을 한 것으로 볼 수 있었으며 쇳물처럼의 작가 정화진 역시 이와 비슷한 뜻을 가지고 작품을 집필하였음을 알 수 있
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역사적 배경과 전망”, 한국법사학회, 1998.
이화숙, “영국의 별거제도에 관한 입법론적 연구”, 가족법연구 제13호, 1999. Ⅰ. 서설
Ⅱ. 유책주의와 파탄주의의 검토
1. 유책주의 이혼원인
2. 파탄주의 이혼원인
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접근법의 조직은 순수 지성과학 연구와 과학적이고 의학적인 네트워크 사이트를 포함한다. 1. 자아초월, 영성, 그리고 종교
2. 자아초월 심리학
3. 자아초월 심리학의 역사
4. 자아초월 심리학의 현대이론
5. 자아초월 심리학의 자질
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인간들에게 영적인 터치를 해야하는 중요성과 그 역할이 커질 것이다.
세 번째는 앞으로 교회는 보다 다양해지고 교회마다 특색이 있게 된다. 지금은 지역별 교회가 대부분이지만 앞으로는 유년교회, 청소년교회, 노년교회, 여성교회, 직업
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역사관: 토마스 뮌쩌를 중심으로” 장로회신학대 신학대학원.
임현숙. 2001. “Piers Plowman(B-Text)에 나타난 14세기 영국 교회의 위기” 충북대 교육대학원.
필립 지글러(한은경 역). 『흑사병』한길. 2004
존 켈리(이종인 역), 『흑사병 시대의 재
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인간의 삶과 죽음의 문제
제 1 절 인간의 삶과 이성
1. 인간의 신체와 자유
2. 인간의 이성적 생활
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