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루스 베네딕트, 『국화와 칼』 1999, 을유문화사
전여옥 『일본은 없다 1, 2』 1992, 1994, 지식공작소
서현섭 『일본은 있다』 1994, 고려원
나카네치에 『일본사회의 인간관계』 Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 루스 베네딕트가 본 일본의 국민성
Ⅲ. 국
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루스 베네딕트의 『국화와 칼』(여러 출판사에서 번역되어 있음)을 읽고 다음의 순서대로 논해 보았다. 일본문화는 여러 다양한 방법을 통해서 이해 할 수 있지만, 무엇보다도 그 시대의 쓰여진 문학작품을 통해서 그 시대의 문화를 이해 할
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(8) 8장 내용요약
(9) 9장 내용요약
(10) 10장 내용요약
(11) 11장 내용요약
(12) 12장 내용요약
(13) 13장 내용요약
3. 저자가 국화와칼을 통해 주장한 내용
4. 국화와 칼을 읽고나서 새롭게 알게된 점
5. 국화와칼에 대한 비판과 느낀점
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상과 행동에 천황이 일본의 정점에 위치한다고 생각했습니다. 실제 2차대전때도 최고의 통수권자로 모든 것을 지배했다는걸 아실겁니다. 단지 천황이 인간선언을 했다고 해서 현재 그 모든 것을 잃고, 막부시대처럼 혈통만 잇고 있는 것입니
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하고 있을까. 우리 국민은 다른 나라에 대해 얼마나 알고 있을까. 이제는 더 이상 남에 대해 모른 척하고 우리끼리만 살아갈 수 있는 세상이 아닌데. 우리보다 잘 사는 나라는 잘 사는 나라대로, 우리보다 못 사는 나라는 또 못 사는 대로, 우리
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국화와 칼 (루스 베네딕트)
술 권하는 사회 (현진건)
그때 프리드리히가 있었다 (한스 페터 리히터)
갈매기의 꿈 (리처드 바크)
거꾸로 읽는 세계사 (유시민)
나의 산에서 (프랑수아 오비노)
괭이부리말 아이들 (김중미)
구멍에 빠진 아이 (
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