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을 되새겨 보니, 사회학자의 사상을 배우기 전에 그의 인생과 그 사회, 시대에 대해서 학습하는 것은 의미있는 일일 뿐 아니라 필수적인 일이라는 생각이 들었다. 특히 이번에 꽁트, 마르크스, 뒤르케임, 그리고 베버의 사상에 영향을 미치게
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노동분화가 전제하는 범위 내에서 생리학적본능적 기초를 가짐
인간사회에서 이 공동체의 구조는 관습에 의해 강화되고, 제도적인 특징으로 나타남. 인간사회에서의 경쟁과 개체의 자유는 관습과 여론에 의해 모든 면에서 생물적 수준 이상
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사회적 유대 공고, 합의 뒷받침
- 분리된 개인적 판단의 단순한 집합체
- 하나의 조직, 의사전달과 상호 영향의 협동적 산물.
- 동의된 혹은 평균적 정신이 아님 → 개별적 의견들간의 상호작용
- 충돌(갈등), 논쟁이 있을수 있다
- 단, 공통된 준
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코 존재하지 않는다.
“타자”없는“에고”란 생각할 수 없는 것이다.
-행위자의 관점에서 언제나 상황을 고찰할 필요가 있다.
-사회적 객관주의.
: ‘사회의 객관적 생활’이라는 것은 존재하고 과학자는 그것을 마땅히 연구해야함.
: 사회
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그리고 마지막으로 도시나 촌락이라는 기관 으로 구성”
사회적 단위체는 물리적인 수단으로 묶여질 수 없고 단지 정신적 결합에 의해서만 하나가 됨 생물유기체의 ‘피부’ 언어종교
(사회와 생물유기체와의 차이점)
*언어 : 언어를 통한 문
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