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신학사상
1. 마틴 루터의 신학사상 ............................................ 64
2. 이신칭의 ............................................. 65
3. 십자가신학 ............................................ 66
4. 공재설 .............................
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신학은 개인 구원론적인 부분에 너무 치중한다. 그것은 칼빈의 하나님 중심적 신학과는 다른 양상으로 발전하게 된 것이다. 즉 구원론에 너무 치중하고 제한되었다는 것이다. 안창선, 루터의 십자가 신학연구, 총신대학교 신학대학원, 2004, p97
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들을 살펴보았다. 그의 십자가 신학은 중세 교회의 가르침에 대한 반박이자 그의 개혁운동의 이론적인 무기였다. 루터는 어떠한 경우에도 행위(인간 사유 활동의 일체를 포함하여)를 통해서 하나님에게로 다가갈 수 있다거나 또 그러한 행위
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루터의 십자가 신학은 이러한 영광의 신학을 비판함으로 시작한다.
하나님은 십자가 안에서 감추시고 드러내신다.
인간이 하나님을 발견할 수 있는 곳은 오직 예수 그리스도의 십자가뿐이다. 하나님은 그리스도 십자가 안에서 자신을 온
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신학자는 악한 것을 선하다 하고 선한 것을 악하다고 한다. 십자가의 신학은 사물들을 올바른 이름으로 불렀다(dicit quod res est).\"
루터의 십자가 신학은 어떤 한계점이 없는가? 현대 신학에 십자가 신학의 부활을 일으킨 주인공인 몰트만에 의
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