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교육 환경 때문에 딩크족이 되기를 원하는 부부들을 보면서 국가적 차원에서의 대책이 시급하다는 생각을 하게 되었다. 각자의 개성이 존중되는 세상인 만큼 일에서 삶의 보람을 찾으려는 이들도 분명 있다. 가정의 가치를 소중히 여기고 가
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국가가 개인적, 조직적, 국가적, 차원에서 상호거래를 통해 세계사회에 효율적으로 적응해갈 수 있는 형태와 경험의 유형을 발전시켜 가는 총체적 과정이라고 정의할 수 있다.
2. 세계화와 스포츠
스포츠의 세계화는 세계스포츠 역사의 사회
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교육·복지제도 비교 분석 연구
2. 조영갑, 민군관계와 국가안보, 북코리아, 2005.
3. 이관순, 직업은 직업이고 윤리는 윤리인가, 학지사, 2000.
4. 김동일, 현대인의 직업윤리, 문음사, 1995.
5. 송재범, 디지털시대의 직업윤리, 인간사람, 2001.
6. 고범
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교육 공통과정에 있는 중학교 1, 2, 3 학년 사회교과서와 고등학교 1학년 사회과 교과서에서는 정보화, 정보화 사회에 대해서는 다루고 있지만 커뮤니케이션에 대해서는 다루고 있지 않다. 이에 따라 당연히 맑스, 하버마스, 푸코등과 같은 사
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인간으로서의 존엄성을 상실시키는 행위가 되므로 매매춘 문제는 여성만의 문제가 아니라 인간성 회복의 차원에서 모든 국민이 관심을 갖고 해소해 나가니 않으면 안 되는 국가적국민적 문제라 여겨진다.
나 개인적으로도 매춘은 당연히 없
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인간 스스로가 단순하게 만들어 내는 지식의 개념이 중요한 생산요소로 떠오른 것이다. 기존의 대기업들도 이제는 과거의 생산요소인 설비 자봉의 개념에서 탈피하고자 스스로 벤쳐 유치원 설립에 열을 올리고 있다. 보다 인간의 창의적인
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도덕과 정의가 얼마나 되는지도 한번 체크하고 넘어가야 할 때이다. 사이버 범죄는 인간의 욕망을 잘 반영한 범죄라는 것을 느꼈다. 편리함의 추구, 성, 자기 과시, 관음증 등과 같은 욕망들 말이다. 이러한 욕망들은 커진 반면 이런 욕망을 절
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도덕의식이 자리잡고 있다. 인문주의자들은 이러한 도덕의식 아래서 르네상스 인문주의운동을 전개하였으며, 스투디아 후마니타스를 교육내용으로 삼은 인문교육을 서구사회 전체로 확대시켰다.
참고문헌
김남두(1995), 인문과학의 성격과
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정언명령
3. 칸트가 우리에게 주는 영향&교훈
4. 칸트 이론의 비판점
5. 소감
Ⅲ. 현실 사례
1. 콜버그의 6단계
2. 마더 테레사
3. 예수
Ⅳ. 칸트의 이론을 가르칠 방법
(교육적 적용)
1. 교수·학습의 내용과 방법
(지도상의 유의점)
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도덕적 판단력을 길러주어야 한다. 일의 개념도 확장되어야 하지만 분명히 건전한 일의 패러다임을 찾도록 교육시켜야 한다. 우발적이고 수동적인 성관계로 자신의 신체와 정신이 피폐화 되는 위험을 예견하지 못하는 십대 청소년들을 위해
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