|
며, 초청하며 그 분께 병고침을 의뢰하셨는데, 놀랍게도 휠체어를 의지하여 이동해야 했던 그 중년의 남성은 갑자가 휠체어에서 일어나게 된 것이다. 그 순간 눈물이 흘렀다. 성령의 높으신 권능과 능력에 감동하여서 말이다. 그렇게 크고 위
|
|
|
마이클 그리피스, 이근수 역(1985), 은사란 무엇인가, 엠마오
순복음중앙교회·여선교회(1973), 성령론
전경연(1976), 기독교 사상, 대한기독교서회 제20권 1호 1월
H.W.번, 신청기 역, 교회 중심의 기독교 교육, 생명의 말씀사
Moltmann J, 박봉랑 외 4명
|
|
|
마이클 그린. 『초대교회 복음전도』. 서울: 기독교문서선교회, 1988,
___________. 『현대전도학』. 서울: 기독교문서선교회, 1994
W. 제임스 포터.『미디어와 폭력』. 서울: 한울아카데미, 2006.
제닝스 브라운, 수잔톰슨 공저.『미디어효과의 기초』
|
|
|
마이클 그리피스, 이근수 역, 은사란 무엇인가, 엠마오, 1985
성령론, 서울말씀사, 1998
Hegel, Georg Wilhelm Friedrich, 기독교의 정신과 그 운명, 철학과 현실사, 2003
G. A. Getz, 임성택 역, 현대교회 성장학, 생명의 말씀사, 1982
John Calvin, 김종홉 외 역, Inst
|
|
|
성령의 내주를 가져왔다. 또한 새로운 공동체로 편입시 켜서 공동생활에 동참하게 했다. 초기의 회심자는 사도들의 가르침을 받고, 교제하고, 떡을 떼며, 기도하는 일을 했다. 그리고 예수를 증언했다.
7장
12) 초대교회의 복음 전도자는 누구
|
|
 |
마이클 그린, 「틴델주석 베드로전서 베드로후서 유다서」서울: 예수교문서선교회, 1980.
딕 루카스·크리스토퍼 그린, 「BST시리즈 베드로후서·유다서 강해」서울: 한국기독학생회출판부, 2008.
브루스 B. 바톤, 마크 패클러, 린다 K. 테일러, 데
|
|
|
성령강림, 십자가의 찬미, 성모의 죽음으로 구성되어 있다.
그 다음 순서에는 구약성서의 사건들, 예언자가 그려지고, 마지막 꼭대기에는 십자가가 보이고 그 곁에는 그리스도의 죽음을 지켜보는 마리아와 제자 요한을 그려넣는다. 화벽의
|
|
메뉴펼치기
