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만복사저포기
➁ 이생규장전
➂ 하생기우전
3. 이물교혼의 결과
1) 자식 획득
2) 도술 획득
3) 재물 획득
4. 한·중 이물교혼의 양상 비교 (우렁각시 설화를 중심으로)
5. 이물교구의 현대적 변용 - 문화콘텐츠로
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금오신화
1) 창작배경
2) 만복사저포기
3) 이생규장전
4) 취유부벽정기
5) 남염부주지
6) 용궁부연록
2. 화사(임제)와 수성지(임제)
Ⅴ. 소설과 기독교문학
Ⅵ. 소설과 상징
Ⅶ. 소설과 소설론
Ⅷ. 소설과 창작교육
참고문헌
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만복사저포기>와 <이생규장전> 해석」,『국어교육』67호, 한국어교육학회, 1989.
이원수, 「<금오신화>에 투영된 김시습의 내면의식」,『교육이론과 실천』8권, 경남대학 교 교육문제연구소, 1998.
최기숙, 「귀신의 처소, 소멸의 존재
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만복사저포기」와 「이생규장전」
3. 인간사회를 논의한 사상소설 「남염부주지」
4. 이상사회에 대한 회고와 희망, 「취유부벽정기」, 「용궁부연록」
5. 김시습의 의식세계와 『금오신화』의 문학사적 위상
조선전기 필기·패설
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1. 만복사저포기 - 김시습 -
2. 배비장전 - 작자미상-
3. 수성지 - 임
4. 구운몽 - 김만중 -
5. 안빙몽유록 - 신광한 -
6. 운영전 - 작자미상 -
7. 남궁선생전 - 허균 -
8. 호질 - 박지원 -
9.장화홍련전 - 작자미상 -
10. 이생규장전 - 김시습 -
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<참고 문헌>
1. 『(申光漢의) 企齋記異 硏究』, 柳奇玉 著, 1999, 한국문화사
2. 『한국문학통사 2』, 조동일, 1996, 지식산업사 Ⅰ. 두 작품의 관계
Ⅱ. 「하생기우전」과 「만복사저포기」
Ⅲ. 「최생우진기」와「용궁부연록」
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만복사저포기>에서 양생이 연등행사에 참가하여 부처와의 저포놀이에서 이기자 부처가 인연을 맺어 준 여인이 나타나는데 그 여인의 탄식이 ‘인생박명 내여비야’이다. 여인에 의해 노출된 박명에 대한 탄식은 항아무산선녀 등을 통하거
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만복사저포기
2) 이생규장전
2) 이생규장전
3) 취유부벽정기
4) 남염부주지
5) 용궁부연록
3. 금오신화를 소설양식사상에서의 성과와 한계
1) 성과
2) 한계
Ⅴ. 단군신화
Ⅵ. 김통정 전설
1. 제주도 전설의 김통정 장군
1) 출생
2)
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발전시키지 못했다는 점도 한계로 꼽히고 있다. 1. 김시습의 생애
2. 금오신화 작품들의 성격과 작품 개관
1) 만복사저포기
2) 이생규장전
3) 취유부벽정기
4) 남염부주지
5) 용궁부연록
3. 감상평 및 소설사의 성과와 한계
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만복사저포기」의 여인이 상대 남성들과의 관계에 있어서 주체적이고 능동적인 여성상으로 나타나는 것에 대해서는, 단순히 조선 시대 소설로서는 예외적인 것으로만 취급해버릴 것이 아니라, 재산이나 제사 상속 등 전반적인 가족관계에
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