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도교소설이라 하는 이유를 몇 가지 보면 우선 ‘염부주’라는 작품의 배경과 <남염부주지>라는 제목이 도교에서 등장하는 장소이기 때문이다. 또한 작품의 근간이 설화의 유형인데 이는 고전소설의 바탕이 되어 있는 신괴류,, 기억 등의
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작가의식 」,한민족어문학회,1995.01
이종찬,「허균의 (許筠) 인간적 갈등과 남궁선생전 (南宮先生傳)」,한국한문학회, 1976.01 1. 작품의 줄거리
2. 작품의 이해
3. 불여세합(不與世合) 과 삶의 인식문제
4. 주체적 도교문화에 대한 관심
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교에서 등장하는 장소이기 때문이다. 또한 작품의 근간이 설화의 유형인데 이는 고전소설의 바탕이 되어 있는 신괴류, 기억 등의 설화는 거의 도교에서 발생하여 전승된 것으로 본다. 일례를 들면, 어떤 사람이 현세에서 선행을 베푼 덕으로
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고전 문학을 대표하는 고소설이 그 시대에 상응하는 종교·사상에 근거하여 그 모형을 수용·반영하고 있는 것은 당연한 일이라 생각된다. 특히 현대소설과 다르게 종교사상이 고소설에 지대한 영향을 미쳤던 것은 개화기 이후에 여러 종교를
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고전문학과 장면구현방식
1. 서술자의 목소리에 의한 상세한 진술
2. 관습적 표현의 활용
3. 인물간 대화의 구체적 재현
4. 詩나 노래, 편지글 등의 활용
Ⅳ. 고전문학과 도교
1. 도교란 무엇인가
2. 도교사상이 우리나라의 고전문학에 영
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도교적 사상과 불교 사상이 강하게 베어 은유하고 있다는 것이다. 소설중의 주인공들은 대부분이 현실적인 신분의 장애를 가지고 있으며 개인에 의해 전쟁이나 폭행 갈등과 비극으로 사건이 전개된다는 점이다.
이런 면을 고려하면 김시습
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고전시가론』, 새문사.
문영오(1993), 『연암소설의 도교철학적 조명』,태학사.
민병수(1978), 「박지원문학의 연구사적 검토」, 한국학보13.
박기석(1984), 『연암의 초기 구전에 대한 일고』, 연암 연구, 계명대출판부, 477.
박기석(1993), 『박지원
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고전 문학을 살펴볼 때 뛰어난 문학적 수준을 보여준 여성 시인이 있었으니, 그가 바로 황진이이다. 비록 적은 수의 작품을 남겼지만 각각의 작품들이 이룩한 문학적 완성도에 있어서 어느 사대부에 못지 않다. 오히려 조선 시대의 남성에게
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