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사상 연구는 실로 중요하다고 볼 수 있다.
<참고문헌>
『한국고전소설론』, 고소설연구회, 새문사, 1996.
『한국고소설론』, 한국고소설연구회, 아세아문화사, 1993.
『고전소설연구』, 華鏡고전소설연구회, 일지사, 1993. ◈ 들어가며
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고전소설의 세계」, 돌베게, 2005
송현호, 「한국 고전문학의 해설」, 관동출판사, 1995
논문
이필구, 「홍길동전에 나타난 허균의 사상」, 공주대, 1991
정교주, 「홍길동전 연구」, 연세대 교육대학원, 1991
이유경, 「홍길동전 연구」, 성신여대
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소설론』, 새문사, 1990. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. <심청전>의 줄거리
2. <심청전>의 자료 현황
3. <심청전>의 형성과정
4. <심청전>의 유형적 특징
5. <심청전>의 구성
6. <심청전>의 등장인물
7. <심청전>의 문제의식
8. <심청전>의 사상
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고전소설편찬위원회, 한국고전소설론, 새문사, 2012
-한국민족대백과사전, <김시습> <금오신화>,<취유부벽정기>,<남염부주지>, <용궁부연록>, <기일원론> 1.들어가며
2.김시습 생애
3.사상
3.1 금오신화속의 사상
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고전소설 속 역사여행』, 신병주, 노대환, 개정증보판 2005, 돌베개
『한국의 한시4. 매월당 김시습』, 허경진, 1986, 평민사
『금오신화』, 김시습, 이지하 옮김, 2012, 민음사
『금오신화론, 한국고전소설론에서』, 한국고전소설 편찬위원회, 2005,
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사상』, 예문서원 ,151-161.
주홍성 외(1996), 『한국철학사상사』, 예문서원.
차용주편(1984),『연암연구』, 계명대학교 출판부.
한국방송대학교(1998), 『고전소설론』,한국방송대학교출판부.
3. 논문
강동엽(1988), 「80년대 이후 연암문학연구 경향
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도교적 사상과 불교 사상이 강하게 베어 은유하고 있다는 것이다. 소설중의 주인공들은 대부분이 현실적인 신분의 장애를 가지고 있으며 개인에 의해 전쟁이나 폭행 갈등과 비극으로 사건이 전개된다는 점이다.
이런 면을 고려하면 김시습
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사상, 도교사장, 불교 사상, 도선사상 등이 불교와 을 비롯하여 종교 혹은 유교중심의 연구가 대종을 이루고 있어 특히 불교에서 거론되는 환생 사상이 실질적으로 저승관의 많은 부분을 차지하고 있는 데서도 이유가 있을 것이다.
참고문헌
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사상에 대한 연구 역시 이러한 기본 입장을 이해한 바탕 위에서 이루어져야 할 것이다.
도선사상에 대한 최치원의 이해는 여러 영역에 두루 통했던 것으로 보인다. 도가사상에 대한 이해는 더할 것도 없거니와, 도교에 대한 관심 역시 당나라
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고전의 이해」, 이화여자대학교출판부, 1973
곽노의, 「프뢰벨 생애와 교육」, 학민사, 1995
곽노의, 「프뢰벨의 유아교육이론 연구」, 학민사, 1994
유아교육사상사, 고후순 외 3인, 서울 양서원, 2003
영유아 교육 프로그램 이주하 외 1인 서울 학
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고전학에 대한 깊은 이해와 전문성을 발전시키고자 합니다. 대학에서는 다양한 서양고전 문학작품과 철학적인 사상을 깊이 있게 연구하고 분석하는 과정을 거쳐 학문적인 토대를 다지고자 합니다. 이를 위해 관련된 수업을 열심히 수강하고,
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과 학업계획서
1. 지원학과(부) 또는 전공분야를 선택하게 된 동기
저는 동양고전을 많이 읽었습니다. 제 정신의 기둥인 유가의 경전들, 새로운 생각을 일깨워준 제자백가의 사상들이 지금의 저의 지성을 만들고 정치에 대해서 관심을 불러 일
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고전을 현대적인 콘텐츠로 재해석하여 널리 퍼뜨리는 일은 사회적으로도 큰 가치가 있다고 생각합니다. 예를 들어, 고전을 바탕으로 한 인문 큐레이션 콘텐츠 제작, 청소년 대상 고전 교육 콘텐츠 개발, 동양사상을 주제로 한 웹에세이 연재
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고전 속 사유의 깊이를 전달하고, 그 사상이 현대인의 삶에 어떻게 적용될 수 있는지를 함께 고민할 수 있는 교수가 되고자 합니다.
더 나아가선 국제 학술 무대에서도 동양철학의 현대적 가치를 알릴 수 있는 연구자가 되고 싶은데 박사 과정
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고전에 담긴 지혜와 교훈을 생생하게 설명해주셨습니다. 그 덕분에 저는 선현들의 사상과 지혜를 배우고, 한자의 아름다운 조형성과 의미를 깨달을 수 있었습니다.
앞으로 기간제교사로서 저 역시 학생들에게 한문의 매력을 제대로 알리고
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