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설의 특성, 한국고소설연구회 편, 고소설의 저작과 전파, 아세아문화사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 고전소설(고소설)의 문학사
Ⅲ. 고전소설(고소설)의 여성상
Ⅳ. 고전소설(고소설)의 여성독자층
Ⅴ. 고전소설(고소설)의 도교사상
1. 구운몽
2.
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사상을 그대로 사용하지 않았음은 물론이고, 작품에 반영된 중국의 문헌과 시문집 등을 모방하거나 번안하지 않고 완성되었다.
7. 참고자료
http://www.zibe.net/index.php3
김장동 고전소설의 이론 태학사 1989. 1. 구운몽의 내용과 작품세계
2.
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고소설연구>>, 보고사, 2001
국사편찬위원회, <<한국문화사 연구의 방향 모색- 한국사론 35>>, 2002
임성래, <완판본 ‘조웅전’의 대중소설적 기법 연구>, <<洌上古典硏究 9>>, 洌上古典硏究會, 1996
김경래, <군담소설의
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고 방각본이 크게 성행했던 것은 아니지만 그래도 필사본과 더불어 방각본 출판은 소설이 그만큼 관심이 커졌기 때문에 가능했던 것이라고 생각된다. 1. 고전소설의 정신
1)주제와 가치관 2) 종교적 사상
2. 고전소설의 작가와 주인공들
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고소설연구>>, 보고사, 2001
국사편찬위원회, <<한국문화사 연구의 방향 모색- 한국사론 35>>, 2002
임성래, <완판본 ‘조웅전’의 대중소설적 기법 연구>, <<洌上古典硏究 9>>, 洌上古典硏究會, 1996
김경래, <군담소설의
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고전문학과 여성주의적 시각」 (2003: 소명출판)
메기 험. 심정순, 염경순(옮김) 「페미니즘 이론 사전」 (1995: 삼신각)
2.논문
김종군, 「고소설에 나타난 노비의 성격연구」, 건국대학교대학원 석사논문, 1996
박명희 「고소설의 여성 중심적 시
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사상 연구-『한민명전의』를 중심으로」,고려대 교육대학원 석사논문.
오상태(1982), 「연암소설의 풍자성 연구」, 영남대학교 박사논문.
이인섭(1988), 「연암소설에 나타난 근대의식연구」, 인하대 교육대학원 석사논문.
이종주(1982), 「『열
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소설적 구조를 보이고 있다.
아쉬운 점은 만복사저포기 여자 주인공 역시 재자가인형이라는 한계가 있으며 재자가인은 재주 있는 남자와 아름다운여자 라는 의미로 고대 영웅소설의 주인공들에 해당하는 인간의 특성
일상적인 문장 표현이
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소설 『춘향전』
2. 조선후기의 신분제의 변화
Ⅲ. 『춘향전』의 인물성격으로 본 신분제의 변화
1. 성춘향 - 순수성과 절개 그리고 적극적 여성상
2. 이몽룡 - 유교적 도덕, 사랑 그리고 개혁
3. 변학도 - 양반의 위선과 신분제의 변화
4.
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사상, 도교사장, 불교 사상, 도선사상 등이 불교와 을 비롯하여 종교 혹은 유교중심의 연구가 대종을 이루고 있어 특히 불교에서 거론되는 환생 사상이 실질적으로 저승관의 많은 부분을 차지하고 있는 데서도 이유가 있을 것이다.
참고문헌
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