|
등신화』를 읽고 큰 감동을 받았음을 시로 밝혀 놓기도 했다. 이러한 사실은 이 작품이 『금오신화』의 창작에 많은 영향을 미쳤다는 사실을 잘 말해 준다. 그러나 「만복사저포기」가 「등목취유취경원기」에 영향을 입었으나 이의 모방작
|
|
|
등목취유취경원기><감호야범기>와의 대비를 중심으로-」
설중환, 『금오신화 연구』, 고려대학교 민족문화연구소, 1983
소재영, 『금오신화의 문학적 가치』, 『매월당-그 문학과 사상』. 강원대출판부, 1989
엄기주, 「유가의 소설적 대
|
|
|
만복사저포기의 내용이다.
산 남자와 죽은 여자의 사랑을 그린 애정소설이며, 구조유형상 명혼(冥婚) 소설 또는 시애(屍愛) 소설이라고도 한다. 이 작품은 한국을 배경으로 한국인을 등장시킴으로써 자주적인 성격을 보여주면서 산 남자와 죽
|
|
|
만복사저포기」와 「이생규장전」에서는 우리가 현실에서는 결코 경험해볼 수 없는 불가능하면서도 진실하고 절대적인 사랑을 서술하고 강조하면서 완전한 애정비극의 형태를 띠고 있다. 김시습은 이 애정비극을 보다 비극적이고 아름답게
|
|
|
만복사저포기의 서술기법과 인물 성격의 형상화 방식 연구, 우리문학회
2. 김민정(2011), 사성제를 통해 본 이생규장전, 경희대학교
3. 안민정(2011), 한국 전기소설의 환상성 연구 : 금오신화의 경우, 선문대학교
4. 임치균(2011), 용궁부연록의 환
|
|
 |
등장인물의 심리를 매우 섬세하게 묘사하여 작품 안에서 모든 것을 완결 짓는 수법 등은 전등신화와 구별되는 완벽한 소설적 구조를 보이고 있다.
아쉬운 점은 만복사저포기 여자 주인공 역시 재자가인형이라는 한계가 있으며 재자가인은
|
|
|
, 만복사저포기(萬福寺樗蒲記), 한국학중앙연구원
한국민족문화대백과, 용궁부연록(龍宮赴宴錄), 한국학중앙연구원 가. 소개의 글
나. 금오신화와 용궁부연록
1) 소설의 성격
2) 줄거리
다. 의미
라. 결론
마. 참고문헌
|
|
|
, 만복사저포기(萬福寺樗蒲記), 한국학중앙연구원
한국민족문화대백과, 용궁부연록(龍宮赴宴錄), 한국학중앙연구원 가. 소개의 글
나. 금오신화와 남염부주지
1) 소설의 성격
다. 구성
라. 줄거리
마. 평가
바. 결론
사. 참고문헌
|
|
|
등이 그러하고 1970년대 이병주의 대하소설 지리산이 그러한 부류에 속한다. 은 본격적으로 지리산과 빨치산 투쟁을 형상화하였으나 실제인물을 주인공으로 내세웠으면서도 픽션으로의 한계와 지식인적 관점에 머물고 말았는데 김시습의 금
|
|
|
저승) 체험담을 그려내는데 더욱 효과적으로 이용된다.”고 주장하고 특히 남염부주지에서는 다른 작품에서 보지 못하는 “주인공 박생과 염왕이 문답식 대화를 통해서 이야기를 전개해 나간다는 것과 이러한 방법은 김시습이 작품을 통해
|
|
메뉴펼치기
