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포기해 버리는 것과 같을 것이다. 여행을 통해 현실의 구조적 모순을 체험하는 것이 가능했기에, 그의 지식은 앎에서 끝나지 않을 것이라는 새로운 가능성을 보여줄 수 있었던 것이다.
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만세전」,『삼대』연구, 목포대 교육대학원, 2005
이선영 외 7인, 『염상섭 문학의 재인식』, 문학과사상 연구외, 1998
이정순, 염상섭의「만세전」연구 :식민지 지식인의 근대적 각성 과정 고찰, 동국대문화예술대학원, 2006
http://www.hongkgb.x-y.net&
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인식의 역사, 소명출판, 2002.
4. 김윤식, 염상섭연구, 서울대출판부, 2004.
5. 김봉군 외, 한국현대작가론, 민지사, 1997.
6. 이재선, 한국 소설사, 민음사, 2000.
7. 이정순, 염상섭의 「만세전」 연구 : 식민지 지식인의 근대적 각성 과정 고찰, 동국대
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인식』,깊은샘, 1998
염상섭, 『만세전』,계몽사, 1995
이선영, 『염상섭 문학의 재인식』,깊은샘, 1998
김종균, 『염상섭연구』, 고려대출판부, 1974 1. 리얼리즘 문학작품 논의방향
2. 발자크의 작품세계
3. 고리오 영감
4. 주관적․저항적
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만세전의 작품분석
Ⅵ. 평가
1.「만세전」에 대한 학계의 평가
2. 우리들의 평가
《 참고문헌 》
《임용고사 기출문제 - 02년, 04년도 》 Ⅰ. 염상섭의 생애
Ⅱ. 1920년대 초반의 문학
1. 시대적․ 문단적 배경
2. 1920년대 초반 문학의
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만세전」의나가 된다. 현실에 대한 자각은 있지만 어떻게 해 볼 수 없어 수수방관하는나, 결국 일본으로 되돌아가 버리는나는 수평적 사회 인식에서 한 걸음도 더 나아가지 못하고 있다. 그러던나가「삼대」의 덕기에 와서는 수직적 인식 과
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인식(문학고사상연구회 편), 깊은샘), 1998.
정연희, 만세전의 서술 기법과 구조 연구, 현대소설연구, 현대소설학회, 2001.
한국현대작가론 김봉군,이용남,한상무 공저 民知社
한국문학연구총서 - 제8권 廉想涉 硏究, 새문사, 1981
______, “自我實
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인식하지 못하는 조선인들의 모습은 보기 힘들다. 그래서 그런지 만세전을 읽고 당시 조선인들의 삶이 훨씬 더 현실적이게 다가와 더 슬프기도 했다. ‘이인화’의 마음과 행동도 충분히 이해가 가지만 ‘그래도 조선인으로서의 올바른 행동
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