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받아들이는 3.1 운동전을 나타낸 것 같다.
이글의 맨마지막은 새출발을 의미한다고 본다. 서울에서 동경으로 돌아가고 졸업, 그리고 봄 새로 속현한다는 것도 새출발을 의미한다고 할 수 있다. 시대적 배경을 생각한다면 더욱 그러하다.
배경:
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만세전, 창비, 2005.
※ 유종호, 『동시대의 시와 진실』, 민음사, 1982.
※ 임찬상, <효자동 이발사>, 청어람, 2004.
※ 정경수, 염상섭 소설에 나타난 사회의식의 변용: 표본실의 청개구리, 만세전,
삼대를 중심으로, (부산대 교육대학원,1982).
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만세전에서 봉건성은 항상 식민지성에 결부되어 나타난다. 이인화의 형은 아들을 보기 위해 첩 얻기를 마다 않는 봉건적 인간이면서 환도를 차고 다니는 식민지 교육의 앞잡이기도 하다. 이인화의 아버지 또한 친일 단체인 동우회의 평의원
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만세전 연구 / 김양선 [논문]
민족주의 문학운동과 <삼대> / 이주형 [논문]
민족현실 대응의 두 양상-<만세전>과 <두 출발> / 김종균 [논문] Ⅰ. 염상섭에 대하여
Ⅱ. 만세전
ⅰ) 줄거리
ⅱ) 인물소개
ⅲ) <만세전>내측으로의
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만세전의 작품분석
Ⅵ. 평가
1.「만세전」에 대한 학계의 평가
2. 우리들의 평가
《 참고문헌 》
《임용고사 기출문제 - 02년, 04년도 》 Ⅰ. 염상섭의 생애
Ⅱ. 1920년대 초반의 문학
1. 시대적․ 문단적 배경
2. 1920년대 초반 문학의
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만세전」에서 표현된 구더기 끓는 묘사와도 같은 분위시 등 현실 의식이 강하게 표출되어 있다. 그러나 중기에 저어들면서부터는 제법 냉철한 사실주의적 경향을 띤 객관적 묘사를 문학적인 기교로 하여 장편 「삼대」에서는나의 고민이 아
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만세전을 읽고 당시 조선인들의 삶이 훨씬 더 현실적이게 다가와 더 슬프기도 했다. ‘이인화’의 마음과 행동도 충분히 이해가 가지만 ‘그래도 조선인으로서의 올바른 행동은 아니었다‘고 생각한다. 저라면 아내의 마지막을 정리한 후에
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