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인물
제4장 희곡의 언어
제5장 희곡의 논리와 관념
제7장 전통극의 세계
제8장 판소리의 세계
제10장 1920년대의 연극과 희곡
제11장 김우진론
제12장 송영론
제13장 유치진론
제14장 함세덕론
제15장 오영진론
- 각 장별 출제예상문제(해설 포함)
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인물
제4장 희곡의 언어
제5장 희곡의 논리와 관념
제7장 전통극의 세계
제8장 판소리의 세계
제10장 1920년대의 연극과 희곡
제11장 김우진론
제12장 송영론
제13장 유치진론
제14장 함세덕론
제15장 오영진론
- 각 장별 출제예상문제(해설 포함)
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제6장 희곡의 유형
제7장 전통극의 세계
제8장 판소리의 세계
제9장 개화기의 연극과 희곡
제10장 1920년대의 연극과 희곡
제11장 김우진론
제12장 송영론
제13장 유치진론
제14장 함세덕론
제15장 오영진론
- 각 장별 출제예상문제(해설 포함) -
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제6장 희곡의 유형
제7장 전통극의 세계
제8장 판소리의 세계
제9장 개화기의 연극과 희곡
제10장 1920년대의 연극과 희곡
제11장 김우진론
제12장 송영론
제13장 유치진론
제14장 함세덕론
제15장 오영진론
- 각 장별 출제예상문제(해설 포함) -
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아리스토텔레스의 사상을 수용하고 있다. 회의론자들은 종종 그들의 체계적 회의를 입증하기 위해 아리스토텔레스의 논증 형식에 의존했다. 아리스토텔레스의 초기 신학과 심리학을 논박하고 그의 성숙기 철학을 무시한 에피쿠로스조차 '의
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론 : 과제를 마치며
이번 과제를 하면서 고등학교 윤리시간에 플라톤의 제자이며, ‘선의지’라는 것으로 모든 것을 대변하였던 아리스토텔레스에 대해 그 때 보다 더 심화된 이론을 알게 되었다. 아리스토텔레스는 어떤 이론보다 가장 우리
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아리스토텔레스부터 롤즈까지 정의이론가들은 모두 평등을 정의의 핵심으로 보았다.
따라서 악법의 여부를 평등에 반하는지 여부로 살펴볼 수 있다. 하지만 무엇을 같은 것은 같게, 다른 것을 다르게 취급할 것인지의 문제, 상이한 범주에
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인간 사회의 본질 탐구
인간 중심의 본성에 의한 진리 탐구
신 중심의 윤리 사상
중세 크리스트교 사상
소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스, 스토아 학파
에피쿠로스 학파주관적, 상대적
회의론적 진리관
객관적, 보편적
절대적 진리관
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아리스토텔레스와 듀이의 여가개념
김원인(2007) : 여가, 일 그리고 생활 여가론
박재홍(1991) : 한국사회의 노인문제(교환론적 관점을 중심으로)
김광득(1990) : 현대여가론
김재경 : 현대사회에 노인문제와 노인인권에 관한 고찰 1. 서론
2. 본
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론
지금까지 아리스토텔레스의 이론에 근거한 다양한 시각에서의 교육적 적용 방안을 생각 해 보았다.
오늘날 우리는 윤리적으로 과연 내가 ‘옳게’ 행동하고 있는지를 반성하는 기회가 매우 부족하다. 이런 사회에서 도덕규범이라는 것은
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