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식물이 한 동아리로 엮어진 인연의 그물망을 보여준다.”
제10장은 전설의 탄생과 전파라는 제목이다. 저자는 이 장에서 현대와 과거의 연결을 시도하고 있다. 먼저 『춘향전』과 『흥부전』의 무대인 ‘남원’의 풍부한 설화가 ‘최명희’
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아기장수전설(아기장수설화, 아기장수이야기)의 내용
1. 단락 가)
2. 단락 나)
1) 소단락(1)
2) 소단락(2)
3) 소단락(3)
4) 소단락(4)
3. 단락 다)
Ⅶ. 아기장수전설(아기장수설화, 아기장수이야기)과 용마봉전설의 비교
1. 말구멍의 아기장수
2
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아기장수이야기의 주제가 단순히 윤리적인 가치를 유포하고 설득하는 데 머무르지 않고 인간 의식의 심층에서 제기되는 문제들을 제기하고 있음을 암시한다.
참고문헌
- 권도경(2008), 호남지역 \'아기장수 전설\'의 유형적 특징과 지역적 특
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아기장수가 죽은 다음 용마가 내려와 울었다는 것은 아기장수의 비극적인 죽음에 대한 전설적인 배려이다. 아기장수가 부모의 일차 시도에서는 죽지 않다가 이차 시도에서 죽는 것도 죽어서는 안되는 아기장수의 탄생 목적과 비범성을 부각
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때 11살 때 전북 장수군 장수면 안양리에서 아버지가 들려주신 것인데, 아버지는 친구에게 들었다고 한다.
Ⅷ. 아기장수이야기(아기장수설화, 아기장수전설)과 홍길동전의 공통점
홍길동은 자객이 홍판서의 명을 받고 왔다는 것을 밝히지만
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