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본다. 블렌킨소프(Blenkinsopp)는 말라기의 마지막 절에서 모세를 언급한 것은 시내산에 계시된 모세의 율법을 제시하는 것이며 엘리야에 대한 언급은 예언서 전체를 총망라하는 것이라고 본다. 그러므로 블렌킨소프는 야곱의 열두 아들로 대표
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말라기는 구원의 기대를 계승하지만, 동시에 심판도 선포한다. 그 심판선포는 -포로기 이전 예언에 비하여- 공동체 내부의 그룹들로 한정되어 있다. 말라기는 제사장들에 대한 예언자의 비판을 수용하고 있다(호5:1; 사28:7; 렘2:8이하). 그러나
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하나님의 길로 걷기 위해서는 무엇인가 새로운 것이 필요하다는 선지자의 계시가 필수적이었다.
말라기를 끝으로 선지자들의 시대는 막을 내렸다. 메시지는 “끝나지 않았다.”고 분명히 말하고 있다. 바벨론 유수가 종말이 아니었으며, 귀
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말라기>
1.서론
포로에서 귀환한 이스라엘 백성은 하나님 나라의 도래가 늦어지고 기근과 흉작이 덮치자 하나님의 사랑을 의심하기 시작했다. 이에 말라기는 야곱에게 주신 하나님의 사랑의 언약을 재확인시킴으로써 그들을 위로하는 한
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대하여 말라기는 ,
(1) 이스라엘이 당하는 곤란의 이유는 11조를 도적질한 연고라고 하였다.(3:9∼10)눈먼 짐승, 병든 짐승, 11조 도적.말라기는 그들의 종교생활을 꾸짖었다. 하나님께서 그 소산의 11조를 드리라고 한 것은 은혜이다. 하나님께서
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말라기』성서교재간행사, 1994.
김영진 『그랜드 종합주석 누가복음』성서교재 간행사, 1994.
박요일 『출애굽기 강해』크리스천 서적, 1987.
박종삼 『사회사업의 시각에서 본 교회의 활동』한울, 1999.
박용순 『사회복지개론』학지사, 2002.
서
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말라기 어떻게 설교할 것인가』, (두란노아카데미,1990)
Meyers C. L. and Meyers E. M. 『Haggai, Zechariah 1-8: A New Translation with Introduction and Commentary』(Doubleday: NewYork, 1987)
Coggins R.J. 『Haggai, Zechariah, Malachi: Old Testament Guides.』(Sheffield Academic Press: England, 1987)
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말라기」.
서울: 기독 지혜사, 1990.
. 제자원 편역. 「The Grand Bible Commentary Vol 10」.
서울: 성서 교재 발행사, 1994.
[ 영어 성서 원문 참고 목록 ]
. King James Version
. New International Version
. Revised Standard Version
. Living Bible 1. 서 론1
2. 아모스와 이스
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