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마을에서 출발해 임진각에 이르는 이 행사에는 28.6대 1의 경쟁률을 뚫은 1백21명의 대학생이 참가, 1백15명이 행군을 끝까지 마쳤다. 이 행사는 박카스 소비층 가운데 젊은이들이 상대적으로 적은 점을 극복하기 위해 시도되었고 각 언론에서
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머리를 얻어맞은 듯이 성기의 얼굴을 멍하니 바라보고 있었다.
ㅡ 김동리「역마」부분
김동리의 「역마」는 역마살이 낀 성기가 사랑에 어긋나고 결국 운명의 힘을 이기지 못한 채 떠나고 마는 결론 부분이다. 이처럼 역마는 핏줄을 거역할
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마을과 전설의 바다
⑵휘문고보와 搖藍時代(요람시대)
⑶경도압천(京都鴨川)과 이국의 향수
⑷시문학 동인으로서의 시단활동
⑸천재시인과 국토순례
⑹8·15 해방과 희비(喜悲)의 교차
2. 시인의 시세계
⑴제1시기(1922년-1928년) 휘문고보
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아닌 옳고 그름과 이롭고 해로움을 적절히 조화할 수 있는 지혜인 듯하다. 정주영씨의 자서전인 '이 땅에 태어나서'에서 그는 고향 마을이 집들을 전부 다 개조해서 옛날에 있던 감나무 다섯 그루가 아니었으면 쉽게 찾지 못했을 뻔했다고 쓰
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머리말로 책에 첨부된 "A Statement of Principles"를 통한 논의.
4. John Winthrop의 "A Model of Christian Charity"를 통한 논의.
5. Bradford와 Edwin T. Bowden의 강조.
6. Benjamin Franklin을 통한 논의.
7. Richard Hofstadter의 The American Political Tradition에 대한 “서론
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마을 사람들'에서는 평화로운 우리 민족을 대표하기도 했다.
학은 봉황이나 기린처럼 상상이 아닌 실제로 존재하는 동물이지만 우리 민족을 포함한 아시아권의 여러 나라에서는 학을 길상의 의미로 귀한 존재로 인식했다.
우리나라의 아름
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아닌 너도 아닌 너와 내가 공존하는 우리로 함께 나아가야 할 것이다. 어울릴 것 같지 않았던 사람들이.. 사회에서 냉대를 받던 사람들이..그들이 과연 가족이 될 수 있을까? 그런 그들의 만남, 사랑 그리고 이별...사랑의 힘은 실로 대단하다.
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사랑하지 않는다고 선어하는 것이다. 그들은 남편과 다리 자신에게 관심을 가지고 배려하는 애인 관계에서 자신을 배려한다고 말한다. 1. '혼례'의 정의
참고 : '혼인'과 '결혼'이라는 용어에 대해
2. 조선 이전이 혼인의 형태
1) 데릴
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머리를 맞대고 연구하고 노력해서 녹색관광의 뿌리를 내리도록 해야 할 것이다. 1. 왜 녹색관광인가?
2. 녹색관광이란?
3. 외국의 녹색관광
4. 우리나라 녹색관광의 현황과 전망
5. 우리나라의 녹색관광 어떻게 할 것인가?
6. 맺음
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마을을 깨끗이 정리정돈해야 겠습니다. 그리고 우리 고장 문학경기장에서도 경기가 열릴텐데 우리 나라 선수들의 경기뿐만 아니라 다른 나라 경기도 질서를 지켜 열심히 응원하는 성숙된 모습을 보여주어야 겠습니다. 그리고 외국인들을 만
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