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마을로 돌아오고 만다. 그는 바다를 원망하고 소녀를 미워했다. 그러는 동안 더벅머리 수진은 '자네'라든가 '총각'이라는 이름 아닌 이름으로 불려지게 된다 스무 살이 된 수진은 옛날 마을의 청년들이 그러했듯이 스스로 동네를 떠났다. 일
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사랑으로 관계를 이어가라
2. 일대일의 관계를 강하게 이어 주는 둘째 끈_ 상대방의 기질을 파악하고 코칭하라
현장 점검_ 내 사랑의 언어 발견하기, 코칭 리더의 준비 질문
4부 성실한 보살핌으로 보석을 캐라
1. 성숙한 리더의 첫째 연금
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머리가 이상해졌다, 그래서 이 산의 이야기만은 역시 머리가 어떻게 된 때문이라고 말하는 것이었다. 그러나 홀랜드 사람의 후예인 노인네들은 거의 모두 이 이야기를 진실로 생각했다. 지금도 여름 오후 캐츠킬 산맥 근방에서 천둥이 쿠릉쿠
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아닌듯하나 나중에 사과하고 반성하지만 행동의 변화는 전혀 없음
·참고 살았으나 무단가출도 생각함. 남편이 무섭고 또 자식들 걱정으로 방법이 없다고 판단
·구타휴유증으로 머리통증과 우울증이 있음
사례 3
·부인P씨(49세)가 남편C씨(60
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사랑해 주셔서 이렇게 잘 자랄 수 있었다"면서 "이제는 자신이 아버지와 불우한 이웃들에게 사랑을 베풀 차례라고 말했다.
이 상사 부부의 선행은 여기서 그치지 않는다. 지체장애인들만이 거주하는 경기도 파주시 월롱면 덕은4리의 '햇빛동
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아닌 융화다. 그 융화라는 것은 나만이 아닌 세상이 우리와 함께라는 사랑일 것이다. 덕재와 성삼이도 서로는 이념의 갈등으로 미워하고 증오하게 되었지만 둘은 마음속에서 영원히 어린시절의 기억이 남아있을 것이기에 성삼이가 살 수 있
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사랑을 통해 인간적 진실을 보여 준다.
② 향토적 정감을 자아내는 소재를 사용하였다.
③ 대화와 행동을 통해 인물의 성격을 표현하였다.
④ 시간과 공간의 이동에 따라 사건이 전개된다.
⑤작가가 관찰자의 위치에서 사건을 객관적으로 서
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머리가 하얀 궁녀가 있어서
閒坐說玄宗 한가히 앉아서 현종을 이야기하네.
한 때의 영광과 오욕을 회상하는 회고시이다. 과거의 영화를 오늘의 폐허와, 지난 세월의 오욕을 지금의 변함없는 자연의 모습과 대비시켜 삶의 허망함을 그려내고
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아닌가. 어떤 이들은 노동자를 비웃고 어떤 이들은 부르조아를 힐난한다. 이 탐욕과 무례함, 폭력과 잔인함, 그게 모두 곧 나의 모습, 우리 모습인 것이다.
6. 자기 성찰과 반성의 계기
방향과 목적이 없는 삶은 돛과 나침반이 없는 배와 같다.
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머리가 생긴다.
묘에다 불을 지르면 해롭다. 불이 나면 자손이 망한다.
죽은 자의 거처라 할 수 있는 묘는 장소 자체의 좋고 나쁨을 말하기보다 묘를 조성할 때 정성을 들여 모시고 잘 가꾸어주기를 바라는 마음에서 생겨난 금기라 할 수 있다
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