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소설을 이분법적으로 진행해온 편이다. 따라서 설화와 전기소설의 상호 연관성에 관한 연구는 또 다른 과제로 남겨 두고자 한다.
또 한편으로 최치원은 우리문학사 가운데 명혼소설 혹은 애정소설의 효시가 된다는 평가를 받고 있다. 그러나
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명혼소설의 대표적 작품인데 구성상으로 보면 ①만복사에서 만남 ②무덤에서의 동거 ③보련 사에서의 재회 ④두 사람의 이별의 순으로 서술되어 있다.
만복사의 저포놀이가 매개가 되어 양생이 평소에 소원하던 아름다운 여인을 부처님에
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I. 서 론
<이생규장전>은 전반부는 살아 있는 남녀간의 사랑을, 후반부에서는 산 남자와 죽은 여자의 사랑을 다룬 애정소설이자, 명혼소설이다. ‘이생이 담을 엿본 이야기’란 뜻으로, 송도(개성)에 사는 국학생 이생은 최씨녀의 집을 지
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소설에서도 드러나는데, 현실적 제약을 벗어나 꿈에서 보았다고 이야기 하면서 자신의 욕망을 간접적으로 드러내고 있다고 하겠다.
4. 결론
<만복사저포기>는 죽은 여자와 사랑을 한다는 점에서 명혼소설(冥婚小說)이라고 하겠다. 원귀
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명혼소설이라 할 수 있으나, 상대방이
선녀이기에 육체적인 관계는 배제되어 있다. 만남이 꿈속의 일인 것 같다는 설정은 몽유소설과
상통하지만, 꿈의 시작과 끝을 불분명하게 해서 한층 더 미묘한 분위기를 조성했다.
도가적인 취향과 관
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소설속의 대리인을 통해 자신이 사회에 던지는 \'자기 이야기\'를 웅변하였다. 따라서 이런 의미에서 우리는 최초의 한글 소설인 홍길동전이나 혹은 지리산이나 태백산맥 등이 품고 있는 현대적 의미의 \'작가 의식\'을 보여 주었다고 볼 수 있
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