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이러한 푸코의 ‘이성적 주체관’에 대한 비판은 포스트모더니즘에서 운위되고 있는 ‘주체의 죽음’과 관련된다고 보여 진다. 왜냐하면 ‘주체의 죽음’이란 다름 아닌 투명하고 통일적인 자아의식을 가진 주체라고 하는 개념을 이제는
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적이고 보수주의적 성향을 보이는 몇몇 이론가들은, 포스트모더니즘이 인간의 삶 자체를 와해시키는데 한 몫을 담당하고 있다고 주장한다. 그들의 관점에서 보면 포스트 모더니스트들은 구체적이고 일상적 삶의 문제를 도외시한 채 오직 <
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포스트모더니즘은 근대의 도그마에 대한 반기였다.
문화예술의 경우는 시기구분이 좀더 세분화된다. 19세기 사실주의(Realism)에 대한 반발이 20세기 전반 모더니즘(Modernism)이었고 다시 이에 대한 반발이 포스트모더니즘이다. 사실주의는 대상
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성, 유희성이다. 이 차별성은 지금까지 모더니즘이 형식을 통해 추구해온 질서나 조화, 그리고 시간과 공간을 초월하는 일반성이나 보편성에 대한 일종의 반작용이라 할 수 있다. 특히 포스트모더니즘 미술의 이 특성은 예술이 영원불변한 존
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된 시대정신, 패러다임의 개념으로 사용된다. 이러한 시대에는 각종 예술이 넓은 의미의 팝아트로 형성되고 있었다.
이합 핫산 이합 핫산의 포스트모더니즘에 관한 글을 모아「포스트모더니즘: 이합 핫산의 문화 및 문학이론」이란 제목으로
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비자들에게 파격을 통해 주목도와 인지도를 노리는 것
◎ 포스트모던 정신은 없고, 포스트모던의 형식만 이용한다는 비판
Ⅴ. ‘포스트 모던 광고를 어떻게 볼 것 인가’
- 전반적인 사회 풍조의 변화로 합리성에 기반한 모더니즘적 형식 논
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서 우주가 시작과 끝이 있다는 것과 역사가 어떤 중간 지점에 있다는 것을 부정했다.
이는 역사의 영원한 진행을 말하는 것으로 시작과 끝을 말하는 성경적, 종말론적 역사이해에서 이탈하였다. 즉 그리핀의 수정적 포스트모더니즘의 세계관
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Postmodern Condition: A Report on Knowledge. Manchester: Manchester University Press.
Radway, J. (1987) Reading in the Romance: Women, Patriarchy, and Popular Literature, London: Verso I. 머리말
II. 이론적 배경
1. 새로운 매체현실 시대의 제반 특징
2. 포스트모더니즘 문화양식과
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포스트모더니즘 사상가들이 강조하는 것은 바로 개방적이고 비판적인 대화의 필요성과 중요성이며 또한 그러한 인간 대화가 기본적으로 지니게 되는 도덕적이며 실제적인 동기와 관심인 것이다. 그리고 사회적 지식과 대화를 포함한 모든
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포스트모던 시는 아도르노의 비평을 반영하고 아도르노가 아주 야만적이고 비인간적이라고 보았던 바로 그 시적 특성과 특징을 회피한다. (데이빗 클립핑어(David Clippinger), poetry, postmodem, 포스트모더니즘 백과사전 445쪽~447쪽) 1. 포스트 모
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