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의미 있는 행동이란 오직 어떤 미래의 목표점에 대한 전망이 있을 때에만 가능하다. 신약성경에는 지금 우리가 하는 일, 즉 죽음의 이면에서 현재 하는 일과 우리가 마지막에 보아 알게 될 것 사이의 연속성과 불연속성을 모두 전달해 주는 비
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배우는 학생처럼 전통을 신뢰해야 하고, 그것에 대한 권위 있는 해석자인 교사를 믿어야 한다. 신앙은 보편적인 의도를 가진다. 나의 개인적인 의견으로가 아니라 모든 사람에게 통용되는 진리로 간직된다. 그러므로 그것은 공적으로 확인되
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재 지배적인 타당성 구조 안에서 상황에 맞게 동화시켜 가면서 변론하지 않는다. 이성과 계시는 모든 사람이 얻을 수 있는 자료에 대한 두 가지 해석 방식 사이에서 생기는 차이다.
그리스도를 믿는 자도 믿지 않는 자와 동일한 이성의 능력
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실의 세계와 사실에 토대를 두지 않은 가치의 세계로 양분한 것에 대한 타당성을 제공하는 것이 바로 목적을 빼 버린 우주 개념이다.
기독교는 우리에게 다른 관점의 렌즈를 제공해 줄 수 있다는 것, 즉 우리가 보는 것이 아니라 통해서 볼 수
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사실적인 내용이 아니라 그것을 지탱하는 성실한 태도이다. 그것은 공적인 지식의 문제가 아니라 개인적인 신앙의 문제이다. 안다는 것과 믿는 다는 것은 별개의 문제가 된다. 학교에서는 모든 사람이 실제 사실에 관해서 우리 모두가 알 필
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존케이지의 작품들 그리고 일상 대화의 기록들은 그의 생각과 가치관을 잘 말해준다. 그중 가장 주목해야 할 점은 그 뚜렷한 주체성이다.
존케이지가 바꾸고자 했던 그 당시 미국의 현실과 오늘날 우리가 사는 한국의 현실은 별반 차이가
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완고하고, 고도로 책임있는 노동이었다”고 주장한다.
그러나 현대사회는 다원화되고 있고 대중문화는 그러한 사회에서 커다란 위력을 나타내고 있다. 이제는 대중문화를 인위적인 입장에서 거부하는 식의 태도는 지양되어야 할 때이다. 대
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Don Delillo (1936~) is called the most significant postmodernism writer. He writes the contemporary general lives, families but it shows another side of the technology and a consuming society. In his novel White Noise (1984), he suggests the life styles of us with an ironic wit.
The Postmodern soc
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포스트모더니즘 시대에 접어들면서 혁명적 도구로 쓰이던 정치미술에 많은 변화가 있음을 알 수 있었고 고전 미술 감상 보다 쉽게 즐길 수 있었다. 여러 가지 영상물들과 설치들 그리고 팝아트와 패러디 등은 많은 거부감을 자아내지 않고 금
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