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모더니즘(PRE-MODERNISM)
2. 모더니즘의 대응
3. 포스트 모더니즘
3>실존적 이상주의에서 다원적 인본주의로의 이행
- 모더니즘과 그 이후 세계적 조경의 흐름에 관한 한 시각 -
1. 모더니즘 조경의 성립과 그 전개
2. 60년대 이후의 두드러진
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문학사적 의의 문혜원, <김광림의 이미지 시론 연구>, 《비교문학》 31집, 2003
앞에서 살펴본 김광림의 이미지에 대한 시론은 1930년대 이미지즘을 한 단계 발전시킨 것이다. 이미지를 존재론과 결합하려고 한 그의 시도는, 이미지를 단순한
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문학 작품을 이해하고 감상하고자 하는 현행의 문학 교육 목표도 실현할 수 있을 것이다.
이런 관점을 수용하면, 교육 현장에서 모더니즘시를 교육적 제재로 채택하고, 그 의미를 설명하는 데에도 유용하리라고 생각된다. 또한 이렇게 될 때
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모더니즘계의 시 등 현대시가 형성되는 시기이기도 하고, 새로운 신인이 대거 등장하면서 창작 계층이 확대되기도 하였다. 또한, 1930년대 중반에 전통론과 고전론이 제기되면서 국민문학파의 전통주의적 시 창작을 내면적으로 계승하려는 움
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문학이 민족문학이며, 그러한 개성 있는 민족문학들이 모여서 인류적 보편성을 띤 세계문학을 이룬다고 했다. 민족문학과 세계문학에 대한 조연현의 주장의 핵심은 ‘개성에 대한 강조’이다.
4. 모더니즘 문학론
모더니즘의 두 지주가 현대
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모더니즘 문학 작품의 성격을 강하게 보여주고 있다.
3. 결론
본문에서 살펴 본대로 1930년대의 한국 소설은 리얼리즘과 모더니즘이라는 커다란 두 흐름의 문예사조가 자리를 바꾸고 있던 과도기적 시대 상황의 산물이다. 크게 보아 순수 소설
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모더니즘은 상상을 통한 창조력을 예술로 정의한다.
③ 사실주의에서는 문학의 사회적, 도덕적 기능을 중시했지만, 모더니즘은 문학을 예술 그 자체로만 인정한다. 그리하여 집단의식에 기반을 두었던 사실주의와는 달리 모더니즘 소설은
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문학세계사, 1993
이승훈, 『이상시전집』, 문학사상사, 1989
이승훈, 『한국대표시해설』, 탑출판사, 1988
오규원, 『이상시전집-거울속의 나는 외출중』, 도서출판 문장, 1981
장도준,「서구 모더니즘과 우리 시의 모더니즘적 전개」
최유찬,『
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문학이 있다. 이러한 한국의 모더니즘 문학의 이론적 근거는 김기림과 최재서에 의해 제공된다.
1930년대 순수 문학과 모더니즘 문학은 시어에 대한 현대적 자각과 주체 의식의 반영, 그리고 기법의 혁신이라는 '현대성'으로 말미암아, 전대의
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문학은 다른 양상으로 변해갔는데, 1930년대 후반기는 세 가지 소설 양식이 병존한다. 즉 비판적 리얼리즘과 모더니즘 소설이 혼류하는 가운데 경향소설이 존재했다는 것이다. 그에 따른 논의도 가지각색인데, 백철과 김우종의 경우에는 "주조
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