|
문학 등)에 그러한 정신이 남아 있게 되는 것이다. 그리고 오늘날까지도 그 정신은 우리에게 뜻깊은 뭔가를 던져주고 있다.
페미니즘적 시도라는 것도 결국은 기존 체제에 대한 작은 의문으로부터 생겨나기 시작한 것이다. 우리는 그러한 것
|
|
|
문학, 철학, 과학, 기술, 윤리, 인간애를 발전시킨 세계의 거대한 문명들은 단결하거나 갈라서게 될 것이다. 다가오는 세계에서 문명의 충돌은 세계 평화에 가장 큰 위협이 되며, 문명에 바탕을 둔 국제 질서만이 세계대전을 막는 가장 확실한
|
|
|
문학적 문법적등 배경사적 여러 가지 다양한 방법으로 보아가면서 폭넓은 시야를 익히게 되었고 또한 캄펜대학에서 온 융꺼 교수님의 설교의 방법론에서 주석하는 방법을 다룰 때 우리가 배우는 내용과 너무나도 똑같은 내용이어서 이 작업
|
|
|
문학이다.
1.설명이 틀린 것은?
1.Fechner의 실험심리학은 아래로부터의 미학이다.
2.칸트의 취미판단은 무관심성이다.
3.종래의 미학은 미의 원리를 형이상학적 존재로 설명한다.
4.미학에서의 관조체험은 숭고, 우아, 비장, 골계, 추까지도 포함
|
|
|
모더니즘 시대 속에서의 요청되는
미래의 신학 교육
1. 탈모더니즘
1) 포스트모던에 대한 두가지 입장
2) 탈모더니즘의 시대
3) 탈모더니즘의 특징들
2. 탈모더니즘시대를 맞은 신학의 대응
1)WCC의 사회참여과정
|
|
|
모더니즘 시대 속에서의 요청되는
미래의 신학 교육
1. 탈모더니즘
1) 포스트모던에 대한 두가지 입장
2) 탈모더니즘의 시대
3) 탈모더니즘의 특징들
2. 탈모더니즘시대를 맞은 신학의 대응
1)WCC의 사회참여과정
|
|
|
모더니즘의 하나의 대안으로 행하여지는 포스트모던 건축은 대부분 장식적인 요소를 택한 상업건물이나 공원 같은 우리 삶과 약간은 동떨어진 주택을 철학을 통하여 풀어나감으로써 그의 작품을 통해 한층 우리 삶에 다가갈 수 있다.
3. 해
|
|
|
문학, 영화 어디에서도 뚜렷이 나오지 않고 있다. 그것은 좌표를 잘못 그리는 데 이유가 있다. 고급문화가 위기에 빠진아래 지도를 잃고 카오스적 상황에 빠진 것이다. 설악산에서 태풍을 맞아 길을 잃은 것과 비슷하다. 빨리 지도를 찾는 일
|
|
|
문학에서 사용하는 언어 자체가 이미 중립적일 수 없는, 역사성과 상호관계를 가졌다는 점, 문학이 공시적, 통시적 관계를 떨쳐 버릴 수가 없다는 점이다.
(3) 자기 반영성 (매타의 원리): 대상 작품 없이 패러디가 성립할 수 없다는 점에서, 자
|
|
|
문학교육과정 설 계의 절차와 원리], {국어교육} 77·78, 한국국어교육연구회, 1992)과 부분적으로 김 숙([시의 본질적 특 성에 따른 시교육 개선에 관한 연구-고등학교를 중심으로], 이화여대 석사, 1991.) 정도에 그칠 뿐이다.
26. 여기에는 몇 가지
|
|
메뉴펼치기
