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신학자 몰트만은 ‘희망이야말로 가장 현실적인 것이다’라고 주장하기도 하였다.
결론
귀납논증은 전제가 결론이 진리라는 것을 결정적으로 보여주지 않고 개연성을 담고 있을 뿐이다. 그러므로 좋은 귀납 논증은 결론에 높은 개연성을 부
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신학’은 차별은 단지 오해에서 비롯된 것이며 아주 쉽게 해결될 수 있어 일치나 화해는 금방이라도 가능한 것처럼 말하면서 불화를 희석시켰다고 고발하였다. ‘교회 신학’은 화해가 현실화될 때 바르게 교정될 수밖에 없는 대부분의 불화
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포스트모더니즘(Postmodernity)이다. 여기에 영적인 체험은 더 이상 부인되지 않는다. 영적인 체험은 모두 인정받는다. 이제 문제는 세속주의가아니라 상대주의와 실용주의이다. 그 논쟁은 그리스도의 독특성과 유일한구원의 길이라는 그리스도
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변천
1. 구약의 예배
2. 신약의 예배
3. 교부시대 예배
4. 중세 예배
5. 종교개혁과 예배
III. 현대교회 예배의 위기
IV. 예배회복을 위한 실천적 신학으로서 대안
1. 예배회복을 위한 신학적 패러다임
2. 예배회복을 위한 실천적 대안
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신학 5월호, (서울:도서출판 두란노, 1998)
은준관, \"교육신학\", (서울:대한기독교서회, 1976)
이성희, \"미래사회 미래교회\", (서울: 대한기독교서회, 1996)
홍성태엮음, \"사이버공간, 사이버문화\", (서울:문화과학사, 1996)
Croteau, David, \"미디어 소
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신학, 쉬펭글러의 서구의 몰락의 영향으로 야기된 포스트모더니즘은 이를 더욱 부추기는 결과를 가져다주었고 에큐메니칼 운동과 WWW도 이즈음에 일어난 사건들이다. 이성을 중심으로 하는 성경비판학에 대항하여 출발한 근본주의는 성경의
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포스트모더니즘(Postmodernism 혹은 Postmodernit t), 다원주의(Pluralismus 혹은 Pluralit t) 그리고 종교 혹은 문화간의 대화(ein interreligi ses, interkulturelles Gespr ch)라는 논의에 대하여 기독교교육학은 어떠한 입장인가?
위에서 제기한 미래의 기독교교육학의
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포스트모더니즘과 선교
3장 사이버 문화와N세대 선교
4장 선교 동력화를 위한 평신도 교육
5장 선교적 교회를 위한 목회 패러다임의 변화
6장 21세기 선교신학의 동향
2부 새터민 복지와 선교
7장 새터민의 문화 적응과 복지 선교적 과제
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포스트모더니즘에 지대한 영향을 준 철학자라는 이미자와 부합하는 외관을 띄고 있어야 하겠습니다. 그 키워드는 ‘영원회귀’, ‘초인’, ‘힘의 의지’ 가 되겠습니다. I. 개요. 2
1. 과제의 범위 및 내용 2
II. 프리드리히 니체 2
1.
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신학을 가르치는데 힘을 모아야 할 것이다. 우리의 신앙이 역사에 기반을 두고 있음을 알리는 것이 매우 중요하다 하겠다. 1. 들어가는 말
2. 역사적 예수
3. 포스트모더니즘
4. 뉴에이지 운동
5. 유다복음?
6. 다빈치코
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