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론>, 김재남, 태학사, 1991
<김남천 문학 연구>, 하응백, 시와 시학사, 1996
<김남천의 모랄과 풍속론>, 임환모, 한국어문학회, 1992
<김남천의 소설론 연구>, 임관수, 어문연구학회, 2001
<김남천의 모랄론>, 김용희, 한신대학교출
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론 카프는 정치적인 성격을 조금은 지니고 있는 단체라는 것이 나의 개인적인 생각이다.), 그리고 자신의 심정을 작품으로 표현한 것 같은 고발문학론과 모랄론 등은 김남천의 핵심 키워드 같다라는 느낌을 지울 수가 없고, 또 루카치나 헤겔,
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론을 주장한다. 모랄론은 사상의 혈육화로 요약될 수 있다. 즉 세계관이 창작 방법을 거쳐서 문학적인 표상에까지 구상화되는 중간 개념으로서 설정된 것이 모랄이다. 따라서 모랄은 사회와 개인과의 관계에 비로소 성립되는 사회적 성격을
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론은 세계관을 배제한 창작방법의 극단, 즉 문학 속에서 정치적인 것의 완전한 배제에까지 도달한 것이다.
Ⅲ. 결론
김남천의 창작방법론은 고발문학론→모랄ㆍ풍속론→로만개조론→관찰문학론에 이르기 까지 전 단계를 비판적으로 혹은
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론, 모랄론, 풍속론, 로만개조론, 관찰문학론 등의 일련의 창작방법론을 전개하며 이에 입각한 소설을 창작한다. 김남천 이론의 전개는 카프 문학의 핵심에 맞닿아 있었으며 나아가 30년대 좌파 지식인의 정열적 고민의 구체적 증거이기도 하
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