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모성의 사회적 역할과 책임을 환기시키는 여성교육과 모성교육이 중요하다고 역설했다. 이는 18세기 이래 존재해온 모성담론에 당시 유행하던 ‘국가 효율성’의 요구가 더해진 것이었다.
한편 19세기 진화론이 등장하자 여성의 생리적 열등
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제 1 장 여성의 시각에서 본 ‘모성론’ 21
제 2 장 페미니즘과 모성 : 거부와 찬양의 변증법 43
제 3 장 한국 여성운동과 모성담론의 정치학 69
제 4 장 자아의 정치, 모성의 공백? : 프리단을 다시 읽기 89
제 5 장 한국가족법에서 어머니는
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모성의 사회적 역사적 구성. 「한국사회학회 한국사회학회 사회학대회 논문집 1998년 한국사회학회 후기사회학대회 발표문 요약집」. p241:19 ~ 22
8. 한희정. 2002. 한국 여성 잡지의 모성담론 분석.「한국지역언론학회 언론과학연구」. 제2권 1호.
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모성』, 미래인력연구소.
이건창외, 1998, 『나의 어머니, 조선의 어머니』, 현대실학사.
이득재, 2001, 『가족주의는 야만이다』, 조합공동체 소나무.
이연정, 1999, 「여성의 시각에서 본 '모성론'」, 『모성의 담론과 현실 : 어머니의 성·삶·정
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모성담론에서 자유롭기를 원했다. 여성을 아이의 어머니라는 정체성이 아닌 여성 그자체로 봐주길 원했다. 그리고 여성의 성이 자유로워 질 것을 주장하였다. 신여성들의 담론은 일제가 요구하는 규율 권력의 반대편에 있었다. 황국의 어머
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모성담론과 모성에 대한 의구심
1. 여성이 말하는 모성
- 모성이데올로기를 여성 통제의 한 방법으로 이용.
- 여성에게만 희생적 모성을 강요하는 관습은 여성에게 억압으로 작용.
◎ 모성교육론
- 여성교육은 현명한 어머니 역할 수행을 위해
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모성보호를 위한 환경에 적극 참여할 수 있도록 공간을 마련해야 한다. ③ 녹색소비자 운동의 주역으로서 여성의 보다 조직적이며, 정치적 활동이 강화되어야 한다. 현재 환경운동에 동원되고 있는 여성들의 지속적인 활동을 의식의 개선을
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