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대한 도움을 주는 기술이다. 자신의 삶의 위치를 이해하고 수용하며, 적응하고 극복할 수 있도록 돕는 기술이 된다．
５．목회상담이란
목회상담의 목적：예수 그리스도께서 이 세상에 오신 목적인 영생을 얻게 함과 영생을 얻는 자로 하
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예수께서 인간을 치유함에 있어서 항상 전인치유에 목적을 두고 있음을 살펴 볼 수 있다.
따라서 인간에 있어 정신적 가난은 물질적 가난보다 더욱 위험하여 정신과 지성의 장님은 시력장애보다 더욱 위급하다. 그러므로 목회상담은 이러한
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선한 사마리아인이 되어야 한다. 비록 고천교회가 약하고 재정도 넉넉치 못하더라도 자기 희생의 정신을 가지고 교회 주변 마을의 노인들을 위해서 예수 그리스도의 사랑을 쏟아 부어야 할 것이다. 1) 老人의 危機
2) 노인목회의 필요성
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서도 올 수 있다. 힐트너 입장의 약점은 그의 글들이 기독교적 수단과 양태에 대해 너무 적은 관심을 보여주고, 치유를 교회의 예배, 그리고 교회의 여러 전통적 돌봄의 기능을 따로 떼어 놓는 것이었다.
목회적 돌봄이 상담 그 이상을 포함하
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목회의 실제: 듣는 목회를 계발하라.
A. 상대방이 말하고 있을 때 상대를 쳐다본다.
B. 상대방이 무엇을 말하고 있는지를 분명히 하기위해 상대방에게 질문을 한다.
C. 상대방의 감정에 관한 질문들을 던짐으로 관심을 보여준다.
D. 상대방이 말
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예수님의 사랑을 보여주기 위해.
4) 복음의 진실성을 위해.
6. 현대 목회에 있어서의 신유.
1) 질병과 죄의 관계.
2) 안수 기도와 신유 관계.
3) 신유와 축사 관계.
4) 목회 현장에 나타난 신유.
Ⅲ. 결론
참고
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목회자 칼빈에 대한 연구
1.칼빈의 목회철학 배경
1)오직 말씀
2)오직 믿음
3)칼빈의 주권사상
2.칼빈 목회의 특징
1)형이상학적 목회
2)칼빈의 목회신학
3.칼빈목회철학 구조
1)성경중심적 목회
2)목회와 교회직분
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목회와 신학』(2007년 11월호)
최영기，『가정교회로 세우는 평신도 목회』 (서 울:두란노， 1999)
대한예수교장로회 헌법, 1992 가정교회 공동체의 발전
I. 서론/2
II. 가정교회 공동체의 성경적 고찰/2
1. 구약성경에 나타난 가정교회/2
2
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게는 교회의 본질로 오해가 된다. 결국 교회의 이미지화 작업에 의해 교회가 인간 단체로 전락할 위험성이 있다.” 정훈택, “예수님이 요청하신 교회의 이미지”, 『목회와 신학』, 1997년 10월호, 통권 100호, 서울:(사)두란노서원, 1997, p.50.
한
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목회와 달리 ‘교회론’을 다시 연구 하였다. 많은 목회자들이 ‘교회가 무엇인가?’ 라는 문제를 놓고 심도 있게 생각 해 왔다. 그 결과 예수님의 지상명령을 감당하기 위해서는 제자를 만드는 일이 중요하다고 보았다. 그로인해 많은 한국
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주고 있다. 크리스천 문화센터에 대한 비전을 이루기 위해서 지금의 교회에서 경험하면서 청소년사역을 배우고 준비하고 있다. 1. 신앙여정 및 경력
2. 지원동기
3. 목회자로서의 소명
4. 합격 후 학업계획
5. 장래 사역에 관한 비젼
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