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산중신곡> 19수와 <산중속신곡> 3수 및 <어부사시사> 40수로 은둔지인 해남의 산중과 보길도에서 쓰여 졌으며, 작품에는 의식적인 현실 배격의 친자연적 성향이 나타나 있다.
후기 작품은 <몽천요> 3수, 그리고 제작배경이 알려지
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산중신곡』, 『금쇄동집고 金鎖洞集古』 2책이 전한다.
정철(鄭澈)·박인로(朴仁老)와 함께 조선시대 삼대 가인(三大歌人)으로 일컬어지는데, 이들과는 달리 가사(歌辭)는 없고 단가와 시조만 75수나 창작한 점이 특이하다. 한국민족문화대백
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몽천요」등의 시조는 모두 내면세계의 절실한 욕구에서의 意形象化라는 점에서 결코 과소평가할 것이 못된다. 그러나 윤선도의 시에는 자연과의 친화에서 지어진 것이 이보다 훨씬 많다. 흔히 자연시인이라 하고 자연과의 관계에서 物我一
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산중신곡 20수, 산중속신곡 20수: 영덕 유배지에서
어부사시사: 보길도 부용동에 은거중일 때
몽천요: 서울 근교 고산에서
⑪ 자연의 관조, 연군, 충국의 정
⑫ 고산과 송강을 비교하면, 고산이 진솔하고 체험을 통한 가슴에서 울어나오는 시를
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바를 度外視하였기 때문일 것이다. 그러므로, 海南의 山居生活중 56세 이전의 作品을 山中新曲이라 하고, 그 밖의 後年의 作品은 山中續新曲이라 한 孤山의 의도가 중요시 되어야 한다. 박준규, 「고산의 수원동정림과 산중신곡」, 고산연구
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