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수용하되 정보화가 인간의 해방된 삶을 실현하는 역할을 할 수 있도록 해야 하며, 세계화를 수용하되 민족적 정체성을 상실하지 않도록 해야 한다.
이렇게 하면 우리 인간은 참된 자유, 참된 평화, 참된 행복을 누릴 수 있을 것이다.
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는 것이다. 그는 비록 ‘어느 무명 철학자의 유쾌한 행복론’이라는 수필집 단 한권만을 냈지만, 이 한권의 책에는 다른 사람이 담지 못하는 그만의 철학이 모두 담겨있다. 전시륜은 작가이다. 나는 내가 많은 생각을 하게 만드는 전시륜이 좋
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무명의 주드』 이중 주제의 연관성.신영어영문학,78,27-48.
안영희.(2015).행복하고 단란한 가족이란 환상인가.일본문화연구,56(),463-468.
이창규. \"해외 동성결혼제도의 법적 논의와 국내 시사점.\" 인권법평론 -.17 (2016): 89-118.
홍인종. (2006). 가족이
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행복해 마지않았던 연인이 되었다가 결국 마지막에는 순백의 옷을 입고 죽음으로써 서로의 갈등의 골을 없애고 진실을 아는 연인이 되는 파검과 비설은 영화 속에서 어쩌면 무명보다 더 중요한 역할을 한다고 볼 수 있겠다.
이 영화는 빨강,
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행복지수 연구를 통한 사회합의의 방향 : \'행복지수, 소득불평등, 국민소득, 부패인식지수\'를 중심으로, 연세대학교 경제대학원, 2014. Ⅰ. 금수저, 흙수저로 표징되는 한국 사회의 부의 대물림 또는 사회적 양극화 현상에 대해 비판적으로
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행복을 느낄 수 있게 되는 것이다. 흙과 씨앗으로부터 싹이 나고 ‘열매’가 맺어져(그대로 둔다면) 다시 시들어 썩어져서 씨앗을 남기고 다시 흙이 되어 또다시 반복되는 것처럼, 언어로 표현되기 전에는 그 한계를 모르고-곧 언어를 잊으면
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행복과 밝은 희망이 가득한 국가 건설을 위해 재단은 사회복지 영역의 새로운 패러다임을 제시하면서 사회복지환경의 올바른 시스템을 구축해왔습니다. 2012년 대한민국 전역을 강타한 복지국가 논쟁과 무상급식 논쟁 등은 국가정책이 본질
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