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되는 방향이 되지 않을까 한다. 이러한 면에서, 서구 사회가, 동양의 오리엔탈리즘을 자신들의 사회에 적용시키려고 하는 모습들은 유익하다. 1. 들어가는 글.
2. 헌팅턴의 충돌이론과 하랄트 뮐러의 견해.
3. 분쟁들의 이해와 해결.
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범죄다. 911테러와 일련의 사태들을 문명 간의 충돌로 그 원인을 돌려서 해결책을 마련하는 것은 옳은 처방이 아니다. 전인류적 관점에서 평화적이며 문명의 공존이 가능한 21세기 새 세계 질서를 모색하는 것이 바람직할 것이다.
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이론적 고찰- - - - - - - - - - - - 7
2) 국제 테러리즘의 발생 분석
(1) 제3세계의 등장- - - - - -- - - - - - - - - - - - - 9
(2) 문명중심의 세계정치질서- - - - - - - - - - - - - - 9
(3) 대테러리즘에 대한 제도적 한계- - - - - - -
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문명충돌론에 대한 비판은 '냉전 이론의 변형', '새로운 황화론', '백인 우월주의' 등으로 표현되었는데, 특히 독일 프랑크푸르트 대학교수인 하랄트 윌러의 문화공존론이 유명하다.
윌러는 헌팅턴의 이분법적 대결구조를 반박하고 적대적인
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문명의 충돌이 아니라 문명의 공존과 협력이 요청된다. 이를 위해서는 제도로서의 종교, 기독교와 이슬람의 대화와 상호이해와 공존이 요청된다. 각자 상대방의 정체성을 분명히 하고 차이점과 공통점을 알아야 할 것이다. 그럼 시작하기 전
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