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문학비평
1. 세대론
50년대 비평의 출발을 신세대의 출현과 궤를 같이 하는 것으로 인식하는 태도이다. 즉 1955,6년을 전후하여 문학상의 세대의식을 전면에 내세운 천상병, 정창범, 최일수, 김양수, 홍사중, 이어령, 윤병로 등의 출현과 더불어
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비평문학」, p322～323
고 단정적으로 평가한다. 한국 여성 연구회의 김경연 외 3인은 공동 집필을 통해 민족민중 문학론과 맥을 같이하는 여성 해방의 시각에서 박완서의 작품을 분석한다. 김경연 외 3인(1988),「여성해방의 시각에서 본 박완서
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론적 유역’에 위치시켜 좀 더 넓은 전망에서 인간과 우주, 그리고 사회를 바라보고자 하는 것이다.
Ⅲ. 결 론
바슐라르가 문학 상상력을 연구하던 시절에 인문과학과 문학비평은 실증주의에 복종하고 있었다. 이른바 ‘신비평 논쟁’ 당시
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론이 그 시대에는 ‘정당한 것’이며 ‘불가피한 것’이었다고 판단한다. 바슐라르가 문학을 연구하던 시절, 거의 모든 학문은 실증주의의 지배에 다소간 복종하고 있었다. 인문과학과 문학 비평 역시 자연과학의 정신과 방법론에 깊이 침윤
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비평
50년대의 비평이념의 하나로 형식주의 비평방법을 꼽은 이유는 그것이 분단된 국가에서의 근대화 논리의 실상 을 보이는 좋은 예로 보이기 때문이다.
① 50년대의 문학비평의 성격
문학비평방법이 일정한 이론적 틀을 갖춘 모습으로 소
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론을 기록했고, 1985년에 이르러서는 “히브리 성서:사회, 문학적 개론”이라는 구약개론을 다시 펴냈는데 여기서 그는 사회학적 해석과 문학적인 해석을 융합시키고 있다. 이렇게 문학비평적 관심은 다른 공시적 방법들과 연관이 되고 또 한
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문학상 작품집』, 밤이여, 나뉘어라, 정미경외, 문학사상, 2006
- 『현대문학 비평론』, 김용권외 공역, 한신문화사, 1994
- 『소설론』,구인환, 삼지원, 2000
- 『문학비평의 방법과 실제』, 이선영, 삼지사. 1983 Ⅰ. 서 론
연구목적 및 연구방
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문제를 포괄적으로 다루지 못했다는 한계가 있다.
둘 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 90년대와 페미니즘
Ⅲ. 가부장적 종속-억압 체계 속에서 여성의 자기 찾기
Ⅳ. 작품에 반영된 사회와 남성
Ⅴ. 작품의 성과와 한계
Ⅵ. 결론
<참고문헌>
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론
문학작품이 인간의 행위와 심리를 대상으로 하는 고도의 정신적 산물이면서 미학적 형식을 갖춘 언어 예술이란 점에서 심리주의 비평은 이의 분석과 해명에 유용하고 합리적인 방법으로서 독자적인 영역을 확보하고 있다. 특히 복잡한 구
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론을 내리면서, 마지막으로 ‘感情이 없는 곳에는 詩도 文學도 없’으며, ‘詩란 決코 單純한 思考, 或은 知識의 所産이 아니라 生活의 산물’임을 거듭 강조한다.
이에 김기림은 기교파의 현실 도피적 태도가 현실에 대한 철저한 증오를 바
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