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비평의 해부』, 한길사, 2000
질베르 뒤랑, 『상징적 상상력』, 문학과 지성사, 1983
에밀 슈타이거, 『시학의 근본개념』, 삼중당, 1978
엠마누엘 레비나스, 『시간과 타자』, 문예출판사, 1996
시몬느 비에른느, 『통과제의와 문학』, 문학동네, 199
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비평사, 2000.
Ⅱ. 국내논저
1. 단행본
김영석, 『도시빈민론』, 아침, 1988.
문학사와 비평 연구회, 『1970년대 문학연구』, 예하출판사, 1994.
정동익, 『도시빈민연구』, 아침, 1985.
한국기독교 사회문제 연구원, 『도시빈민의 인간다운 삶을 위하
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론’, 『정신문화연구』, 한국정신문화연구원
김재철, 2003, “중국의 동아시아 정책”, 『국가전략』, 세종연구소
김한규, 2000, ‘전통시대 중국중심의 동아시아 세계질서’, 『역사비평』, 봄호, 역사연구소
박경서, 2003,『국제정치경제론』,
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비평』(1994, 겨울호)
김난숙 저, 「마녀사냥에 대한 민중문화사적 접근」(서강대학교 대학원, 1997) Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 유럽마술의 기원과 형성과정
(1) 고대의 마술
(2) 마법에서 마술로
2. 마녀사냥의 광기
(1) 마녀사냥의 시
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일본 만화
1.만화 제국 일본
2.일본 만화의 역사와 특징
3.일본의 독특한 만화 문화
(1) 야오이
(2) 오타쿠
(3) 코스프레
(4) 만화 동인지
(5) 만화문고
(6) 만화비평
(7) 만화 고서점
(8) 만가재팬
<참고문헌>
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문학 비평에 치중한 나머지 성경의 신빙성
을 실추시켜 버렸다. 따라서 그 이후의 Griesbach의 구분을 전제로 한
공관복음서에 대한 논의는 처음부터 그릇되게 방향 지어진 것이다.
5. 결 론
우리는 앞에서 Griesbach와 두 복음서설의 문제점과 한계
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론 - 권낙원, 김민환, 한승록, 추광제 (2011), 공동체
2. 교육학개론 - 이형행, 권영성 (2010), 공동체
3. 교육과정 및 교육평가 - 신동로 (2007), 형설출판사
4. 교육과정 및 평가 (이해와 응용) - 최호성 (2008), 교육과학사
5. 교육과정과 교육 평가 - 김경
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론』, 나남
논문자료
권세기, 한류(韓流) 무엇인가?, 國會圖書館報. 제42권 제7호 통권 제315호, 2005.
고정민 외, 韓流 지속화를 위한 방안, 삼성경제연구소, 2005.
박기옥 외, 한류 현장을 가다(상) - 홍콩,베트남,중국, 신문과방송, 2005/11.
백원담,
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론. 포스트모더니즘과 형신론
Ⅰ.형신론
1.형사의 개념
2. 神似 개념의 절제와 정신성
2.1 득의망상(得意忘象)
2.2 神은 形의 주인이고, 신은 마음의 보물이다.
2.3 징회미상濫傾味像
3. 형과신의 관계성
Ⅱ. 여백의 미
1. 명대 문인
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론에 관심을 가졌으며, Blake와 Shelley처럼 신비와 비의(秘儀)의 문학을 연구했다. Coleridge는 또한 Thomas de Quincey와 더불어 악몽에 대해서도 관심을 가졌다. 그들은 아편에 중독되었을 때 경험한 고양된 의식상태와 지각작용을 이용했다. Byron은 금
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