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세상에 대한 사랑, 그리고 기독인으로서 자신의 삶을 예수의 삶에 일치시켜 살아가고자 노력한 윤동주의 고뇌는 죽음에 이르기까지 계속되어 왔던 것이다. 이러한 정신에서 비롯된 그의 문학은 다음과 같은 평가를 받기에 충분하다고 본다.
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세상을 더럽힌다 「금오신화의 사상적 성격」(박혜숙, 『한국문학사의 쟁점』, 1986)
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\"용궁부연록\"은 이러한 김시습의 날카로운 현실에 대한 비판을 당시로서 그가 할 수 있는 최대한의 여백을 가진 대중 카타르시스를 구현한 신화소설이라
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세상에 내놓았는데, 만들어 넣은 말(釀辭)이 자못 많으므로 산락(刪落)하고 그 중에서 기록할만한 것을 취하여 전을 삼는다.[庾信玄孫, 新羅執事郞長淸, 作行錄十券, 行於世. 頗多釀辭, 故刪落之, 取其可書者爲之傳.]” 라는 이 부분과 권46 「
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문학이 우리 문학사에 이렇게 지대한 영향을 미친것은 어쩌면 다양하게 해석될 수 있는 이상 문학의 이분성과 특이성, 그리고 난해함 덕분일지도 모른다. 결국 어느 의견이 정확히 맞는 가는 알 수 없이 무수한 추측과 평론들이 난무하는 가
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문학의 이해, 윤희억, 지문당, 1999 : 366-372.p
정병조외 공저, 영미문학입문, 성재출판부, 1983
정정호 역주, 세상위의 세상들, 혜원출판사, 1991 Ⅰ 서론
Ⅱ 영국 낭만주의적 시의 경향
1. 시와 시인의 개념
2. 시적 자발성과 자유
3. 낭만
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남해)
3❚ 세계와 만나다
― 조응으로 열리는 세계 (여름, 호랑가시)
4❚ 몸의 아픔
― 또는 아픔의 육화 (입, 달)
5❚‘당신은 어느 문으로 나오겠는가’
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문학 비평, 그 비판적 대화』, 책세상, 2005.
박종성, 『탈식민주의에 대한 성찰』, 살림출판, 2006.
신승환, 『포스트모더니즘에 대한 성찰』, 살림출판, 2003.
엄성원, 「한용운 시의 탈식민주의적 특성 연구」, 한국문학이론과 비평 제 31집, 2006.
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세상에 대한 사랑, 그리고 기독교인으로서 자신의 삶을 예수의 삶에 일치시켜 살아가고자 한 윤동주와 그의 문학에 대해서 다음과 같은 평가를 내리는 것은 무리가 아니라 생각한다.
윤동주는 기독교 정신의 정화가 아름답게 꽃피워진 가장
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기법
② 용기 - 담아주기
③ 연성 – 액체와 고체의 변화성
④ 가치 – 보석으로의 의미
⑤ 종교적, 주술적 의미
⑥ 문학 언어로써의 특징적 의미
Ⅲ. 결론 1. 유리에 관해
※참고 문헌
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세상 소풍 끝내는 날』 (미래사) 간행.
시집 『요놈 요놈 요 이쁜 놈』 (답게)을 간행.
1993년 4월 28일 오전 11시 20분 의정부 의료원에서 숙환으로 별세.
유고시집 『나 하늘로 돌아리라』(청산)가 출간됨. Ⅰ. 서론
1.연구목적과 의의
2.
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