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문학의 제1조건은 소재의 사실성(factuality)이며, 산문문학은 인식론상으로는 경험론을 바탕으로 하면서 과학적 방법에 의해 실제로 확증하는 것을 지향하는 실증주의(positivism) 정신에 입각하고 있다고 할 수 있는 것이다. 안회남의 「노인」은
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문학적 사색 내지 문학교육의 주조를 이룰 수는 없다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 문학 텍스트
Ⅲ. 문학의 예술성과 이념성
Ⅳ. 문학교육의 흐름
Ⅴ. 문학교육이론 모색의 갈래와 흐름
1. 세계관과 이데올로기 탐구의 패러다임
2. 텍스트 체
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문학사 정리에서는 그러한 이념성은 배제되어야 할 것이다. 다만 여러 가지 해석과 태도는 인정하고, 폭넓은 시각으로 작품을 바라보아야 한다. 통일 이후에 우리 문학사를 바라보는 관점은 이러한 다양성을 인정하는 방향이 되어야 할 것이
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문학사적 연속성을 획득하고 있다. 동시에 『백두산』에 담긴 김일성의 영웅화 작업은 이후 주체문예이론을 뿌리로 하여 구축되는 북한문학의 정통성을 암시하는 단초가 된다. 『백두산』은 초기 북한문학의 형성 과정에 이념성을 제시하는
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이념성을 강조하는 내용이 주를 이루면서 신소설의 새로운 장르가 모색되기도 하였다. 한국의 근대적인 민족문학은 이 개화기 시대부터 본격적으로 시작되었다고 해도 무방하다. 대표적인 작품으로는 이광수의 ‘무정’이 있는데, 당대의
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문학사, 1988.
김수용 외, 유럽의 파시즘, 서울대학교출판부, 2001.
전진성, 보수혁명-독일 지식인들의 허무주의적 이상, 책세상, 2001.
시몬 아놀드 립스터, 이병구 옮김 , 사자와 맞선 소녀, 미세기, 2002.
Detlev Peukert, 김학이 옮김, 나치시대의 일상
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