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가족주의(korean familism)
Ⅱ. 한국인의 집단주의(korean groupism)
Ⅲ. 한국인의 권위주의(korean authoritarianism)
Ⅳ. 동질성 추구와 소통의 문화
Ⅴ. 유교와 한국의 역동성
Ⅵ. 한국인의 열정과 신명
Ⅶ. 변화하는 한국인의 가치 의식
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한국인
1.한국인의 신바람과 리더쉽
2.한국인의 기질 및 문화
3.신바람과 한국인의 의식구조
Ⅴ.신바람 리더가 되는 방법
1.성공적인 리더의 11가지 자질모형
Ⅵ.신바람 경영
1.왜 신바람 경영인가?
2.제일모직의 신바람
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의식의 발로라고도 할 수 있다. 한국인은 나라를 자신과 동일시하여 발 벗고 나선다. 한국을 모욕하거나 피해주는 상대에게 발끈하여 모두가 한뜻으로 대응하는 민족주의적 역동성도 종종 여실히 보여준다. 열정의 기세가 지나쳐 지속 정도
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유교적 가치관은 수정되어야 마땅할 것이다. 하지만 유교 전체를 구시대적 유물로 매도하는 것은 그릇된 시각에서 나온 견해들이다. 세계 곳곳에서 일어나는 투쟁과 살육, 그리고 물질중심의 가치관들은 인간의 존엄성을 위협하며, 인간이
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가치를 중심으로-
최정희, 단국대학원 2001년 석사논문
2.이문화간 의사소통 장애 연구 -문화적 가치를 중심으로-
손재선: 단국대학원, 2001년 석사논문
3.문화적 차이에 따른 Business Communication 서정목 by.동서문화 제 28집 1996년
4.한국인과 문화 간
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설립 76
2) 귀국학생반 확대 설치 및 지원 강화 80
3) 해외 국제학교에 한국 교사 진출 84
3. TCK를 위한 사회과 교육의 개선방안 86
1) 다원적 문화, 가치교육의 지향 86
2) 국제이해교육의 강화 88
Ⅴ. 결론 및 제언 91
참고자료 94
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나 비록 그러할지라도 고전이 고전으로서 가치가 있는 것은 그 시대를 초월하여 인류 사회의 분석적 해부와 실천적 대안 제시를 위한 이론적 보편성을 담지하고 있기 때문이다. 베버의 종교 사상 역시 이러한 두 가지 측면을 모두 고려하고
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문단활동
2. 김유정의 농촌소설과 현실인식
(1) 식민지 속의 농촌 현실
(2) 소설 속의 농촌 현실
(3) 농촌소설 속의 인물
3. 김유정 농촌소설의 경향과 특징
(1) 자신의 생활 체험
(2) 토속성
(3) 해학성과 풍자성
Ⅲ. 결론
*참고문헌*
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의식을 지니고 있음을 알 수 있다. 그리고 가치관을 살펴보면 사상보다는 인륜을 중시하며, 세대간 갈등이나 사회적 이념의 갈등 속에서는 화해와 타협을 중시하는 중도적 가치관을 가지고 있으며, ‘돈’에 대해서는 순기능적 가치를 인식
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규방가사에 나타난 여성의식
-탄식류 여성가사를 중심으로-
1. 서론
조선사회는 유교문화가 사회 전반을 지배하고 관료제도는 철저히 남성 중심의 사회체제로 존속되었기 때문에 이러한 상황 하에서 여성들이 공적인 분야에서 활동하기란 불
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현황
기후변화협약에 대응하기위해 세계 각국은 다양한 온실가스 배출 절감기술에 대해 연구하고 있다. 조만간 기후변화협약이 준강제적인 환경규약으로 다가올 것에 대비하여 에너지다소비 산업과 관련 있는 국내 대기업들의 대응이 절실
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