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국립대를 없애고 지방공립대로 전환하는 개혁도 필요하다고 생각한다. 그리고 그 나라의 문화나 전통, 관습에 물어볼 문제라서 좀 힘이 들더라도 국민들 개개인의 학벌위주의 인력채용은 뿌리 뽑혀야 한다고 생각한다. 개개인의 능력을 우선
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국사회. 서울대학교 출판부.
아산사회복지재단. 2003. 고령화 사회 어떻게 대응할 것인가?. 아산사회복지재단.
엄동욱. 2005. 고령화저성장 시대의 기업 인적자원 관리방안. 삼성경제연구소.
여성한국사회연구회. 1999. 노인과 한국사회. 사회문화
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국인 관광객들이 새만금 갯벌과 영월 동강, 한라산의 오름을 찾아 우리의 자연과 문화를 체험할 수 있는 생태관광 상품이 등장하길 기대한다.
참고문헌
강신겸. (2002). 한국 생태관광의 현실과 과제. 참세상 만드는 사람들.
제주참여환경연대
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국인에게 둘째가라면 서러울 만큼 친절하고 박수도 쳐 줄만큼 잘 쳐준다. 고고한 선비 문화가 살아있어 일본사람처럼 가볍고 체신머리없는 형식과 과공을 경계하다보니 오버액션을 하지 않을 따름이다. 조영남의 일본인 친절론을 더욱 이해
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문화사, 1973.
박형룡. 교의신학-교회론 제 6권 서울: 총신대학 출판부. 1973
서철원, 개혁파 교회론. 신학지남 ,1996년 가을호, 통권 248호.
손병호. 칼빈주의적 장로직제, 어떤 것인가?, 목회와 신학, 1996년 9월호
신종철. 한국장 교회에 있어서의 근
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국이 이를 대신함으로써, 중세 가톨릭교회의 사회적 역할의 부분이 탈락되었다. 교회는 또 교육과 문화기관으로서 라틴어를 전하고 연대기(年代記)형태로 그리스도교 중심의 역사를 기술하였다. 12세기에는 이슬람 문화권을 중개하였고 13세
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예식 역. 서울: 한국장로교 출판부, 2002.
Rita L. Kinson 외 2인.「심리학 개론」 홍성대 역. 서울: 박영사, 1984.
2. 정기간행물
김수연, “신학과 심리학의 통합,” 「복음과 상담」창간호 2003.
김준수, “신학과 심리학의 통합 어떻게 볼 것인가?,”
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문화된 운영과 차별화된 외식공간을 확보하는 것이 고객을 확보하는 지름길이다. 선진 외식기업의 브랜드를 모방만 하는 차원에서 차별성을 부여하여 실행한다면 외식 서비스 산업도 국제 경쟁력을 충분히 갖출 수 있을 것이다.
넷째, 외식
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문화적, 사회적 상황들을 고려하여 문화적 할인율을 낮춰서 서비스 할 수 있어야 할 것이며, 해외 시장 이외에도 앞서 살펴본 바와 같이 PC방 요금, 병원비 요금, 국가고시 전형료, 음식 배달, 신문 대금, 영화 예매, 대리 운전도 휴대전화 등 새
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문화와 대형화를 통하여 경쟁력있는 벤처기업을 육성하고 M&A를 위한 정부의 정책의 방향을 제시하여 침체된 국가경제와 부실한 산업구조의 개선이 가능하도록 기여하게 될 것이다. 즉, 벤처기업의 M&A의 활성화 전략을 통해 기업생존, 생산성
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