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전환해야.
한건수,설동훈(2006) 결혼중개업체 실태조사 및 관리방안 연구. 보건복지부
여성개발원. 2003. “외국인 노동자 가족관련 정책비교연구”
교육인적자원부. 2006. 4. 28. “보도자료: 다문화 가정 품어 안은 교육지원 대책.”
설동훈 외. 20
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격차를 해소하도록 돕는 것이다.
캐나다 다문화주의법 시행에 관한 연차보고서(Annual Report on the Operation of the Canadian Multiculturalism Act)는 매년 작성되는 것으로 다문화주의 정책의 수행 정도를 평가한다.
캐나다인들은 캐나다가 세계 최초로 다
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격차를 해소하도록 돕는 것이다.
캐나다 다문화주의법 시행에 관한 연차보고서(Annual Report on the Operation of the Canadian Multiculturalism Act)는 매년 작성되는 것으로 다문화주의 정책의 수행 정도를 평가한다.
캐나다인들은 캐나다가 세계 최초로 다
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화로운 관계를 형성할 수 있도록 해야 한다는 것이다.
무엇보다 ‘한국인’으로 살아야 할 이들이 우리 사회의 새로운 소외계층으로 성장하지 않도록 각별한 관심과 지원을 고민해야 할 때이며 그 역할의 중심과 출발점에서 다문화가정의
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포용적인 디지털경제 및 사회구축, 인적 제도적 역량 강화, 인권과 인간 자율성 보호, 디지털 신뢰와 안보, 안정성의 확보, 글로벌 디지털협력 증진 방안 들이다. 코로나19 팬데믹 이전에 정한 글로벌 디지털 거버넌스 전략이지만, 포스트 코로
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다문화교육은 다문화가정 자녀들이 인종적 신체적 문화적 특성 때문에 겪는
고통과 차별을 감소시키는 것을 목표로 한다. 소수계 학생들은 학교와 주류사회에 동화
되어 성공하기 위해 의도적으로 자신들의 민족적 유산과 정체감, 그리고 가
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이고 실제적인 다문화 교육이 실행되어야 할 것이다.
2) 다문화 교사
우리나라도 각 학교에 다문화상담전담 교사와 다문화보조 교사를 양성하여 배정하고 다문화교재와 교수학습 방법 및 다문화 생활지도를 해야 할 것이다. 또한 가정에서 자
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다문화교육의 방향
다문화 교육의 방향은 크게 두 영역으로 구분될 수 있다. 한편으로는 단일 문화 학생의 다수자 측면을 대상으로 소수 문화를 이해 포용하는 방향이고, 다른 하나는 교육의 대상을 다문화가정 학생으로 하면서 그들의 사회
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포용력이 필요한 때이다. 우리와 문화가 다르고, 생김새가 다르고, 피부색이 다르다고 해서 어울려 살아가지 못하면서 어찌 세계화의 흐름에 동참할 수 있단 말인가.
오늘날, 우리나라의 다문화가정이 진정 원하고 있는 것은 국가의 제도적
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화시켜 갈 수 있는 주도적인 역할을 해 나갈 수 있을 것이다.
5. 다문화 교육의 방향에 대한 개인견해
오늘날 세계 여러 나라는 다문화교육이 주요 교육개혁의 과제로 대두되면서 배타적 동화주의 교육으로부터 다문화교육으로 방향을 전환
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