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예술은 어떤 것이며, 그 초인은 어떤 존재인가? 니체는 존재자 자체를 가치로 해석하였다. 결국 심미적 상태에서 지니는 가치는 존재자의 본질과는 무관한 것이다. 니체에게 인간은 존재가 아니라 변환되는 가치에 있는 것이다. 원숭이로부터
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예술인협회 http://www.kmaa.or.kr
한국 메이크업 협회 http://www.kmakeup.co.kr Ⅰ. 서론
1. 연구 고찰
2. 연구 방법
Ⅱ. 이론적 배경
1. 1990~1996년까지 유행 경향 분석
1.1 사회적 배경
1.2 패션 경향분석
1.3 make-up 경향분석
2.
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예술제에서 개인 기량 및 모둠별 발표를 통해 나와 너를 이해하는 친교의 시간 및 모둠원 끼리의 결속을 강화하는 친교의 시간을 가지며 학부모님께서도 아이들을 더욱 이해하는 시간이 되게 하였다.
(2)그리기, 꾸미기, 만들기 등 1인 1점 이
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봄, 5-22
이주희, 조례의 실효성확보를 위한 입법정책에 관한 연구, 한국지방자치학회보, 제12권 제3호(2000.9), 45-61
이정식, 국토균형발전과 지방분권, 대구사회연구소가 2001년 11월 2일 대구 금호호텔에서 주최한 학술심포지움 자료집. 지방분권
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문학세계
제1절 시조 문학 세계
제2절 한시 문학 세계
1) 예술로 승화된 여심
2) 은유된 기녀의 삶
제3장 황진이 시조의 문학사적 위상
제4장 황진이 작품의 일반적 특징
제5장 황진이 문학의 한계
결론
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문화유적의 방치로 인해 한번 훼손되면 다시 되돌릴 수 없으며 훼손된 유적을 복원하여 만드는 것은 이미테이션으로써 문화유적의 가치를 상실하는 것이다. 지금도 방치된 유적을 감소하는 수익으로인한 행사기획에 치중할 것이 아니라 우
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신용 계층에 대한 새마을금고의 역할 확대 방안」새마을금고연합회 MG 연구보고서
박재문(2006), 「금융환경변화에 따른 새마을금고의 금융마케팅 전략에 관한 연구」인제대학교 경영대학원 석사학위 논문
박해철(2010), 「새마을금고의 신용
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문화연구원 편, 일본의 요괴 문화, 3판, 한누리미디어, 2006.
최인학, 韓國의 도깨비와 日本의 바께모노(化物), 명지어문학, 11, 명지어문학회, 1979.
최지희, 한일 전래동화의 요괴담 비교연구, 울산대학교 교육대학원, 2004.
한국정신문화연구원,
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기획, 1999.
이혜경, 「셰익스피어 극의 해석 넓히기」, 동인, 2002.
이대석, 「셰익스피어 극의 이해 : 비극편」, 한양대학교출판부, 2002
이대석, 「셰익스피어 극의 이해 : 희극편」, 한신문화사, 2001.
임종엽, 「극장의 역사(상상과 욕망의 시공
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문화사, 1985.
柳宗鎬, “廉想涉論”, 金容稷 外, 「現代韓國作家硏究」, 民音社, 1976.
李相億, “‘萬歲前’의 言語相分析”, 권영민 편, 「염상섭 연구」, 새문社.
韓相武, “리얼리즘과 그 手法”, 「국어교육」18-20 합병호, 1972.
黃晳子, 「소
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