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론
Ⅱ. 사이버가정학습
1. 개념
2. 필요성
3. 교육적 효과
1) 교사면
2) 아동면
3) 학부모면
Ⅲ. 사이버대학
Ⅳ. 사이버문화
Ⅴ. 사이버문학
Ⅵ. 사이버소설
Ⅶ. 사이버토론
1. 전문가들의 논리 구조는 완결적이다
2. 논점에서 이
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문학교육도 삶과 마음의 문제를 줄곧 과제로 삼을 수 밖에 없었다. 그러기에 단순히 통일 이후의 문학교육의 실천을 논의한 것이면서 실은 문화의 통합으로까지 확대 적용될수 있는 가능성은 지니고 있을 수 있다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
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회의해본다는 것은 중요한 포즈이다.
Ⅳ 참고문헌
1. 장영우,「이태준 소설 연구」, 태학사, 1996
2. 상허학회,「근대문학과 이태준」, 깊은샘, 2000 Ⅰ서론
Ⅱ본론
1. 민주건설기의 북한 문예정책
2. 민주건설기의 북한 시문학
Ⅲ결론
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문학관 「사랑방손님과 어머니」(2011) KBS1
http://www.kbs.co.kr/drama/2011hdtv/view/sarangbang/cast.html
6. 후기
언어학 차원에서 한국어를 학습하면서 한국인인 나조차 한국어가 무궁무진한 표현력을 가진 언어라는 것에 놀라곤 했다. 본문에 거론한 「사랑
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문화를 성과적으로 건설할 수 없다.
여기서 김일성은 사회주의 건설과 과학, 기술 발전의 힘 있는 무기는 민족어의 발전이라고 말하고 있다. 이것은 언어를 혁명의 수단과 도구로 보는 북한의 주체 언어이론을 잘 보여주는 대목이라고 할 수
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북한체제의 변화와 김대중 정부의 화해협력정책에 관한 연구, 21세기정치학회, 2001
신기남, 3% 문화예산론, 대한민국국회, 2000
심미선 외 1명, 선거 여론조사에서 나타난 무응답 연구, 고려대학교 정보문화연구소, 1997
한국NGO학회, NGO의 활동현
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문학회, 2005
김용찬 : 고정옥의 \'장시조론\'과 작품 해석의 한 방향 :고장시조선주를 중심으로, KISTI, 한국시조학회, 2005
신동흔 : 고정옥의 삶과 학문세계 (上), 고려대학교 민족문화연구원, 1995
조재훈 : 고정옥의 장르 이해, 공주대학교, 1996&nbs
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론」, 고려대학교
박보경, 「한국근대문학에 나타난 연애 문화에 대한 연구」, 2011, 동국대학교 1. 서론
2. 문화의 수용과 변용, 그리고 ‘연애’
2.1. 문화의 수용과 변용
2.2. ‘연애’란 무엇이며, 왜 ‘연애’인가?
3. <무정>과 <뜬
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문화사회 한국의 사회통합, 이담북스, 2013.
4. 이주여성인권포럼 저, 우리 모두 조금 낯선 사람들 (공존을 위한 다문화), 오월의봄 , 2013.
5. 한국방송통신대학교 편집부 저, 다문화교육론 (2014-1), 한국방송통신대학교, 2013.
6. 파트릭 사비단 저,
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론으로는 주체문예이론, 종자론 이 있다. 북한에서는 주체문예이론을 주체사상의 요구를 구현하여 인민과 혁명을 위하여 일하는 인민적이며 혁명적인 문학예술을 발전시켜 나갈 방향이라고 보고 있으며 이러한 맥락에서 주체문예이론에 따
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