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문예출판사. 1990년 제1호.
하정웅. 「생활묘사의 구체성과 생동성을 두고」. 『조선문학』. 평양 : 문예출판사. 1990년 제2호.
황도경. 「행주치마를 두른 글쓰기와 글읽기?」. 『문학사상』, 1994년 4. 1. 서 론
2. 북한문학의 문예이론과 그
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문학사, 1990).
2. 김종희, 북한 문학의 이해, 청동거울, 1999.
3. 박태상, 북한의 문화와 예술, 깊은샘, 2004.
4. 박태상, 북한 문학의 현상, 깊은샘, 2005.
5. 이형기·이상호, 『북한의 현대문학Ⅰ』(고려원, 1990).
6. 한중모,『주체적 문예이론의 기본』
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북한문학의 역사적 이해』, 문학과지성사, 1994.
2. 김문환 편, 『북한의 예술』, 을유문화사, 1990.
3. 신형기, 『북한소설의 이해』, 실천문학사, 1996.
4. 한중모 등, 『주체의 문예이론의 기본』, 평양: 문예출판사, 1992.
5. 문화관광부, 『북한식
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문학과지성사편집부, 북한문학, 문학과지성사, 2007
박태상, 북한문학의 사적 탐구, 깊은샘, 2006
김용직, 북한문학사, 일지사, 2008
이화여자대학교 통일학연구원, 북한문학의 지형도, 이화여자대학교출판부, 2008 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 북한 문학
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문학이 자연주의나 혁명적 낭만주의로 떨어지는 것에 대하여 가차 없이 비판하였다.
Ⅶ. 북한문학과 애국주의
1980년 이후 북한 문학은 철저히 주체사상에 입각한 문예이론에 의해 지배되고 있다. 당성을 중심축으로 인민성과 노동계급성이
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문예이론』(1975)에서 당성계급성인민성을 총괄하는 주체로서 수령이라는 개념이 체계화 됨으로써 이후 어떠한 문학사 서술도 이 원칙에서 벗어나지 못한다.
3. 북한문학의 시대별 특성과 전개과정
(1) 해방 후～1960년
이 시기의 문학은 『조선
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북한의 문학을 본격적으로 다루지는 못 했던 것으로 평가된다. 그리고 개설에서 벗어나 작가론이나 작품론에 있어서도 보다 더 치밀한 연구가 요구된다. 또한 어느 땐가 통일을 염두에 둔다면, 통일이 되지 않더라도 통합 문학사를 기술하기
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문학사에서의 ｢장화홍련전｣의 가치평가
1. 갈등구조에 대한 평가
2. 전처소생과 계모 관계
3. 계모의 경제적 소유에 대한 욕망
4. 유교사회의 불합리한 구조
Ⅲ. 북한문학사에서의 ｢장화홍련전｣의 가
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문학의 길찾기, 서울, 새미, 2002
신형기, 오성호, 북한문학사, 서울, 평민사, 2000
목원대 국어교육과, 북한문학의 이해, 서울, 국학자료원, 2002
한국문학연구회, 1950년대 남북한 문학, 서울, 평민사, 1991 서론
본론
1. 김만중의 생애
2. 작
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문예이론이란 김일성의 혁명사상에 대한 철저한 신봉을 목표로 하는 문예의 교조적인 강령임을 짐작할 수 있는 것이다.
⑵ 북한문학과 혁명성의 전통
북한문학에서 강조되고 있는 혁명성의 이념은 김일성의 항일투쟁시기에 만들어진 것으로
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