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북한 문단의 민족적 특성 담론 연구-민족적 특성의 창출과 의미 분석을 중심으로”, 경남대 북한 대학원 석사학위 논문(2005)
박계리, “전통관의 변화와 북한의 조선화 정책”, 『문화정책논총』제13집(2001)
박영자, “북한 중앙국가기관 특성
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문화가 갖는 기능과 의미」서울대학교 사회학 석사논문 1985
박경식 「한국민족해방운동과 민족통일전선」 스칼라피노ㆍ이정식 외 『신간회연구』 동녘 1983
백철 『신문학 사조사』신구문화사 1982
유보선 「1920년~1930년대 예술대중화론 연구
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북한 \'애국가\' 가사이다.
1절
아침은 빛나라 이 강산 은금에 자원도 가득한
3천리 아름다운 내 조국 반 만년 오랜 역사에
찬란한 문화로 자라난 슬기론 인민의 이 영광
몸과 맘 다 바쳐 이 조선 길이 받드세
찬란한 문화로 자라난 슬기론
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론총, 1990, 제 8집, p.10
이선미, 「‘소설가’의 고독과 억압된 욕망 - <소설가 구보씨의 일일>론」, 상허학보Vol.-No.2, 1995.
전혜자, 「1930년대 도시 소설 연구-모더니즘 소설 특성과의 관계에서」, 한국현대문학연구, 1994
최은자, 「1930년대
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론」,『한국현대문학론』, 한국문화사, 2002, 8
임형택,「배따라기」『한국현대대표소설선1』, 창작과비평사, 1996,
조연현,『현대한국작가론』, 청운출판사, 1965,
차혜영.『1920년대 동인지 문학과 근대성 연구』,「1920년대 초반 ‘동인지(同人
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론
1. 화법의 유형
1) 사적 담화
2) 공적 담화
2. 화법의 유형
1) 대화
2) 연설
3) 토의
4) 토론
5) 방송화법
3. 북한의 화법 유형
1) 입말화술
2) 방송화술
4. 화법의 형식과 내용별 유형
1) 형식적 기준
2) 내용적 기준
Ⅱ. 서사문학의 유형
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론」, 나남출판, 1995
유영옥, 「북한학」, 학문사, 1997
이서행, 「새로운 북한학」, 백산서당, 2002
이원봉, “남북한 사회문화적 갈등구조와 사회통합의 방향:, 「남북한 통합 의 이론과 실제」, 경희대학교, 2001
이인재 외, 「사회보장론」, 나
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주로 80년대에 출간되었으며, 조세희는 이를 통해 사회적 억압과 부조리한 현실을 비판하고자 했다. -목차-
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 작품에 대한 분석
2. 문학적 특성과 문화사적 의미 설명
3. 1970년대 한국사회의 특징
Ⅲ. 결 론
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론’으로 분류되던 것과 달리 1970년대 중반 이후 민족문학 논의는 ‘민주회복’이라는 과제를 내세움에 따라 그와 정반대로 반체제론으로까지 이해되었다.
이후 1978년, 겨울 『창작과 비평』의 「민족 문학과 문화 운동」특집에 「인간 해
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문학과 현대문학전공, 2001
최종우, 1970년대 농민소설에 나타난 현실인식 : 송기숙의『자랏골의 비가』를 중심으로, 중앙대학교 대학원 문예창작학과 문학이론전공, 2006 ■ 목 차 ■
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1.
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