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인할 수 있기에 건강한 사회를 지향해야함은 익히 들어 알고 있는 사실이지만, 그러한 인간의 죽음을 동정하여 사회적 책임을 운운하는 것은 인간의 자유로운 정신세계와 자유의지에 대한 부정이며, 논리적 모순일 수 있다. 부질없는 세속적
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미국인의 꿈‘에 모든 정열를 바쳤으나 무위로 끝난 클라이드의 비극적 결말은 드라이저가 제시하고자 한 화려한 시대 속에 감춰진 허황된 현실을 느끼게 해주는 것이었다.
결론적으로 드라이저는 이 작품을 통해서 인간의 품위를 파괴시키
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미국인의 종교와 종교의식. 성경준, 외대사학 제12권
Nathaniel Hawthorne : 人本主義思想과 道德觀. 박영의, 형설출판사, 1982
Hawthorne 문학연구 (신화와 비극의 세계). 이병주, 한신문화사, 1995
Nathaniel Hawthorne 作品에 나타난 宗敎的 模護性.
Hawthorne 구
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비극이다. 비극은 현실을 은근히 비꼬거나 웃음으로 비껴가지 않는다. 눈 앞의 고난을 온몸으로 부딪쳐 살아내는 대결정신으로 이뤄져 있기 때문이다. 비극이 긍정적이며 낙관적이라고 하는 이유가 바로 여기에 있다. 윌리의 숭고한 희생은
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비극의 원인이었다. 이러한 비극은 한개인에게 작용하는 운명이 자신의 의지와는 무관한 별도의 힘에 의해 초래되고있다는 드라이저의 자연주의적 주장이다. 클라이드의 비극은 자신의 꿈이나 의지에도 불구하고 사회적 환경, 자연, 본능적
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미국인을 상대로 영어로 써서 발표함으로써 미국의 소설가가 되었습니다. 다시 1968년 '심판자(the Innocent)'을 발표했고, 1970년에 바로 여러분이 지금 읽고 있는 '잃어버린 이름(Lost Names)' 등을 모두 영어로 발표했습니다. 작가가 이 작품을 발표
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