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불교미술이 중국으로 들어오면서 시대가 변함에 따라 발전을 거듭해 나갔다.
또한 중국의 불교는 인도에서 받아들여서 한국일본으로 전파되었으며 불교미술 또한 그러하였다. 중국에서 한국과 일본으로 건너간 불교가 동아시아 문화발달에
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한 바 있었던 한국계 문인인 도재중은 배구의 귀국시 이별에 앞서 \'그대와 다시 만날 날 기약이 없으니, 이날부터 목을 길게 빼고 북해의 바람을 바라보리라\'는 내용의 시를 주기도 하였다.
참고문헌
김윤지 / 한·일 자연주의 소설 비교 연
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불교조각 연구⑴”, 중앙아시아연구1, 1996.
최연식, “8세기 신라 불교의 동향과 동아시아”, 불교학연구12, 2005.
박한제, 제국으로 가는 긴 여정, 사계절 출판사, 2006.
신성곤윤혜영, 한국인을 위한 중국사, 서해문집, 2004.
임영애 외, 동양미술
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읽는 우리역사, 세종서적(1999)
이이화, 한국사 이야기 제 5권 최초의 민족통일국가 고려, 한길사(1999)
박용숙, 한국 미술사 이야기, 예경출판사(1998)
참고 site
www.hyedam.or.kr
www.museum.go.kr 1. 고려의 역사
2. 고려청자
3. 고려의 불교 미술
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한 변색이 오히려 자연스러운 미감을 높여주는 작용을 했다고 보여 진다.
<참고문헌>
* <전통색의 이해를 위한 색채교육 프로그램 연구-오방색을 중심으로> 황영주. 강원대학교 교육대학원 미술교육전공. 2007
* <한국 채색화의 연구-
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, 1997
* 노동은, 노동은의 두 번째 음악상자, 한국학술정보, 2000
* 이규선외 5인, 미술교육학, 서울 : 교육과학사, 2000 Ⅰ. 고려시대 예술
Ⅱ. 고려시대 음악
Ⅲ. 고려시대 불교미술
Ⅳ. 고려시대 문학
Ⅴ. 고려시대 미술
참고문헌
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미술교육의 이해와 방법, 예경 2013
이소은, 권기남 저, 아동미술, 양서원 2012 목차
1. 들어가는 글
2. 현대미술의 이해
1) 현대 미술의 시작
2) 추상미술
3) 설치미술
3. 미적안목 신장을 위한 미술과 교수-학습 방법
1) 비평 활동을 통
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한 신여성 나혜석> 한길사, 2009
*서동수 <한국여성작가연구 나혜석> 한국학술정보(주) , 2010
*이사경 책임 편집, <경희(외) 나혜석> 범우비평판, 2004
*김홍희 <나혜석의 양면성-페미니스트 나혜석VS 화가 나혜석> 한국근현대미술사
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자연주의에 맞선 비자연주의이고, 사실에 맞선 추 상의 흐름인데, 이것이 ‘영원의 예술’로의 생명을 지니고 있느냐 하는 것이 문제이다.
참고문헌) 조요한 <예술철학> 미술문화 2003 현대미술에 있어서 추상의 문제
1_ 사실과 추
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불교
1) 혼합절충주의(특히 이조 후기 불교)
2) 공리적 현실주의
3. 유교
1) 사람을 군자되게 해서 동방예의지국으로 만드는데 기여했다
2) 가족중심의 사상이다
3) 청렴 결백한 정신을 고양시켰다
Ⅲ. 우리나라종교(한국종교)의 정체성
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