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집착하는 사람, 자신을 자랑하기에 급급한 사람들 무수히 많은 사람들이 있다. 나도 그 중 하나의 사람일 수도 있을 것이다. 그렇지만 모든 것은 내가 어떻게 마음가짐을 가지느냐, 진정한 자유를 위해서 어떠한 노력을 하느냐가 중요한 것이
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어떻게 살아갈 것인지! 나와 타인의 경계를 구분하고 내가 있는 집단에 어떻게 기여를 할 것인지 등에 대해서 생각해야 한다.
인간이라는 것은 홀로 살 수 없는 존재이기 때문에 죽을 때까지 인간관계라는 고민 속에서 살 수밖에 없다. 하지만
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생각하기에 따라서 달라진다. 모든 것은 내가 어떻게 인식하느냐이지 과거의 경험이나, 타인의 생각에서 좌지우지 되는 것이 아니다.
나의 인생에 의미를 부여하면서 진정으로 미움받을 수 있는, 자유로워질 수 있는 용기가 필요하다.
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있는 것이기 때문에 꾸준히 자신의 철학을 가지고 그 철학을 향해서 달려야 한다. 이 책을 읽고 이해가 안 갈 수도 있고 터무니없는 소리라고 할 수도 있다. 그렇지만 아들러의 용기 심리학은 다른 심리학자들이 제시하지 못한 좀 더 자신의
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은 보다 자기수용적으로 살라고 말하고 있고 타인과의 관계 속에서도 확실하게 정리할 것은 정리하라고 말한다. 그리고 나의 삶과 연관해서 어떻게 살 것인지! 공동체에 대한 문제까지도 넓은 거시적으로 보는 안목이 있었다. 이 책을 다시
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독서기록장에 구성되어 있는 매월초 독서 목표와 계획에 따라, 아침독서 시간에 읽은 책의 내용과 감정을 자신만의 필체로 간단히 정리하며, 그림 독서 일기와 독서 감상문 쓰기를 이용하여 아침독서 시간에 완독한 책에 대해 그 느낌을 적을
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실천 카드를 써요.
2. 효도 쿠폰을 받아요.
3. 감사의 편지를 전해요
4. 부모님께서 주시는 믿음장
셋째 마당; 마음을 살찌우기 위한 독서프로그램.
1. 아·나·바·다 독서활동
2. 책은 내 친구
3. 위인을 닮아요.
4. 독서 토론회를 열어요.
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미움을 비언어적으로 표 현한다.
16. 한국 사람들이 내 문화의 가치를 이해하지 못할 때 마음이 상한다.
17. 나는 한국에서 대접받을 만큼 받고 있지 못하다.
18. 한국인이 불편하게 느껴져서 나는 주로 혼자 시간 을 보낸다.
19. 나는 나의 문화적
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「고전 문학의 이해와 감상2」, 문원각, 2002 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 구비문학에 대한 고찰
-구비문학의 과거와 현재로 보는 양상
Ⅲ. <구토지설>에 관한 이해
1. 구토지설의 가치
2. 구토지설의 위상과 방향
Ⅳ. 맺음말
※ 참고문헌
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독서, 컴퓨터사용, 음악듣기, 등을 한다.
선당의 분위기는 차분하고 진지했다. 재가자 중심의 운영이고 이곳에 서 오래 수행한 자가 지도자가 되고 각 소임을 맡아서 운영한다고 한 다. 그러나 관장은 조동계 일본스님이 맡고 다만 재직하지
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용기와 노력이 필요했지만 훗날 큰 경험이 될 것이라는 생각을 바탕으로 말레이시아로 봉사활동을 떠나게 되었습니다. 하지만 해외 봉사활동이니 만큼 의약품, 붕대, 의류 모든 것이 부족한 현실이었고, 이를 살펴본 저는 간호가 문제가 아니
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용기를 가져라. 이의 제기 없이 좋은 상품이 탄생될 수 있을 것이다.
6. 장래성만을 추구하다가는 깊은 좌절에 빠질 염려가 있다. ─‘무엇을 했는가’ 보다는 ‘어떻게 느꼈는가’를 말하라. 체험으로부터 얻은 감상으로 자신의 호기심을 표
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우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
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전해질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는
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있도록 도와주는 것 같다.
하지만, 이 책은 일부 독자들 사이에서는 '기독교적인 메시지가 강하다'는 비판도 있다. 특히나, 마지막 권인 '마지막 전투'에서는 우박의 비와 함께 예수 그리스도의 은혜와 구원의 메시지가 강조되는 것이 일부 독
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