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민요론, 집문당, 1986
강도원 - 화순의 민요, 민, 1993
김헌선, 사진 정수미 - 양주소놀이굿, 화산문화
정형호 - 양주별산대놀이, 화산문화, 2000
전경욱 - 한국의 가면극, 열화당
이상일 - 한국인의 굿과 놀이, 문음사, 1981
이두현 외 - 한국민속학개
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민요』, p.41)
Ⅶ. 결론
지금까지 살펴본 민요에 대해서 정리해 보면 다음과 같다.
민요는 민중 사이에서 자연스럽게 형성되고 또한 향유되어 온 시가문학이다. 그러나 민요는 어디까지나 민중들에 의해 공동 재창작되어 민중 일반이 향유하는
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민요 지도에 관한 연구, 강릉: 관동대학교 석사학위논문, 1997
◎ 임동권, 한국민요연구, 이우, 1980
◎ 윤덕진, 민요 조사 방법의 실제와 수집의 문제점, 한국민요론, 집문당, 1986 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 서울민요(한국민요)
Ⅲ. 강원민요(한국민요)
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 분류의 필요성
2. 분류의 기준
3. 분류의 실제
4. 한국민요 분류표
5. 기존연구검토
6. 한국민요의 기능별 체계 검토
7.『한국민요대전』의 민요분류법
Ⅲ. 결론
※ 참고문헌
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민요의 분류와 기준의 실제
<목 차>
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 분류의 필요성
2. 분류의 기준
3. 분류의 실제
4. 한국민요 분류표
5. 기존연구검토
6. 한국민요의 기능별 체계 검토
7.『한국민요대전』의 민요분류법
Ⅲ. 결론
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론에 관한 연구’, 연세대학교 교육대학원 석사학위논문, 1988.
첫째, 우리 음악교육의 출발은 한국적 음악언어를 담고 있는 전래동요와 민요로부터 출발해야 한다. 한국적 음악언어는 전통음악에서 찾아야 되고, 이러한 요소가 가장 풍부하게
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론
김삿갓 구전에 대한 전체적인 조사를 통해서 알 수 있는 것은 그에 대한 이야기는 여러 방면에서 전해 내려오고 또 일부는 와전되고, 변질되었으며, 후세 사람에 의해서 의도적으로 각색되었다는 것이다. 그리고 소설 <시인>에서도 글
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