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시켰다. 또한, 임을 그리워하는 여성화자의 목소리를 통하여 향토적 소재와 설화적 내용을 민요적 기법으로 표현함으로써 민족적 정감을 성공적으로 구현하였다.
그는 초기에는 시대와 세상에 대한 관심보다 개인적 아픔을 드러낸 서정시 위
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첫째는 시의 음률상 전래 민요의 리듬을 차용하거나 계승 발전시켰다는 의미이고, 둘째는 민요가 가지는 일반적인 속성, 즉 향토적 소재, 설화적 내용, 민중적 정감, 방언의 차용, 전통 복귀 의식, 기타 시의 구조나 수사에서 발견되는 병치,
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시 세계를 ‘전통적 정한’, ‘여성적 정조’, ‘민요적 율조’, ‘민족의식의 반영’으로 세분화하여 살펴보았으며 그 결과 우리는 한 송이의 진달래 꽃처럼 꾸밈없이 자신의 삶과 감정을 작품에 투영시킨 수수한 시인을 발견하게 되었다.
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시(:恨의 정서를 중심으로)
1-1. 恨의 개념
1-2. 한의 양상
1)임과의 이별
2)임의 부재에서 오는 절망
3)삶과 죽음의 갈등
4)고향에 돌아가지 못하는 데서 오는 탄식
5)인생사에 대한 체념
2.여성의 시(:여성 편향성)
1)여성적 정조
2)여성적 시
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시 대표작품 연구(신용협 편저), 국학자료원
한국현대문학사1(권영민), 민음사
金素月論-恨의 論理와 그 역설적 거리-(오세영) 1.서론
2.소월의 생애
3.시대적 배경
4.작품분석
-진달래꽃
-산유화
-옷과 밥과 자유
5.민요조 율격
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시문학사적 위치로 볼 때 1920년대 초 낭만주의운동의 선두에 섰던 그의 공적은 매우 크다고 할 수 있다. 홍사용의 대표적인 작품〈나는 王이로소이다〉에서 보인 ‘어머니’와 동심적 비애, 향토적 서정, 자전적 전기 등의 감상적 색채는 그
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