|
민족경제론은 20세기 초 아시아 후진국가들에게 들어가며
1. 양계초의 생애
2. 양계초의 사상
1)군주입헌사상
2)국민경제사상
3)사회계몽사상
4)국민교육사상
5)역사철학사상
3. 맺음말
4. 중국의 근대화운동
1)양
|
|
|
문학사. 성문각.
한국문학사연구회. (1999). 한국문학과 계몽담론. 새미.
한설야. (1988). 조선문학건설론. 학예사.
황종연. (2005). \"이상화 문학의 저항정신과 상징성\". 대구사학, 79호, 123-156.
윤병로. (2004). 한국근대문학사. 명지대학교출판부.
조
|
|
|
근대성
3-1. 생활공간의 시각적 식민지화, 국민과 가정의 발견
3-2. 식민지적 공간 정치학과 시선의 통제
3-3. 근대주의자-식민주의자-민족주의자의 시선에 포착되는 풍경들
4. 소환되는 가정, 상품미학으로서의 글쓰기 - 매일신보와 조일
|
|
|
근대적 검토, 현대문학이론학회
오수연 외 1명 - 현대시의 대중성과 예술성, 한국시학회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 현대시의 양상
Ⅲ. 현대시의 전개
1. 1950년대 시
2. 1960년대 시
3. 1970년대 시
4. 1980년대 시
Ⅳ. 현대시와 정전
Ⅴ. 현대시와 환
|
|
|
계몽적인 이념성을 강조하는 내용이 주를 이루면서 신소설의 새로운 장르가 모색되기도 하였다. 한국의 근대적인 민족문학은 이 개화기 시대부터 본격적으로 시작되었다고 해도 무방하다. 대표적인 작품으로는 이광수의 ‘무정’이 있는데,
|
|
|
근대성을 둘러싼 모험, 창작과비평 93호(가을) Ⅰ. 개요
Ⅱ. 근대성(근대화, 근대사회)의 개념
Ⅲ. 근대성(근대화, 근대사회)의 척도
Ⅳ. 근대성(근대화, 근대사회)의 구분
Ⅴ. 근대성(근대화, 근대사회)의 출발과 현재성
참고문헌
|
|
|
근대 한국인의 만주 인식』, 한양대학교출판부.
논문
이동환, 1983, 「북여요선(北輿要選) 찰계공문고(察界公文攷) 국역」, 『영토문제연구』1, 민족문화연구원.
김문식, 1993, 「성해응의 (成海應) 경학관과 (經學觀) 대중국 인식」, 『한국학보
|
|
|
문학과 근대성』, 소명출판, 1999.
「황금(黃金)?」(1915.12)은 가난한 부부의 모습을 통해 ‘돈’이 가지는 의미를 그리고 있다. 경자는 부잣집에서 자란 몸으로 평생 인생의 괴로움이 어떠한지 모르고 살았으나 동환과 결혼 후 동환이 “이 사
|
|
|
전개과정, 경기대학교사학회, 1998
오경엽, 1930년대 모더니즘의 시사적 의미, 수원대학교, 2003
임병묵, 1930년대 한의학 부흥 논쟁, 서울대학교, 1996
임환모, 1930년대 한국문학비평 연구, 전남대학교, 1992
장성규, 1930년대 후반기 소설의 고전 서사
|
|
|
문학연구와 문학교육: 한국 현대소설 연구와 소설교육 연구의 재영토화, 한국문학연구학 회/현대문학의 연구. 7~9p
원종찬(1998), 「문학교육의 반성과 방향모색: 삶을 가꾸는 문학교육」, 민족문학사학회/민족문학사연구.
김승종(2002), 「문학
|
|
메뉴펼치기
