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운동,그리고언론」, 관훈클럽, 2000, pp.135~144.
-손호철,『한국과 국제정치』「민주화 운동, 민주화, 민주주의」, 경남대학교 극 동문제연구소, 2003, pp.1~29.
-광주광역시 518사료편찬위원회, 2001,『518 민중항쟁사』, 고령.
-한국기독교교회협의회
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회의 일치와 순결신학지남 1995년 여름호. 통권. 243호.
김의환, 키프리안의 교회관, 신학지남 1970년 여름호.
김재헌. 교회. 교회성장, 사랑방 전도운동. 부산:에페소서원, 1973.
김종호, 참 목자와 참성도가 되는 도, 서울:로고스 공의회 1966
김광
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민중운동과의 接近을 가능하게 하는 계기가 되었고, 그 속에서 고립된 조항척 정권은 이에 대항하기 위한 자신의 후견세력으로 直隸派 군벌에서 찾을 수 밖에 없었다. 이러한 과정에서 조항척 정권은 점차 附北化하는 상황이 되었으니 이를
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회 구조에 대한 변화 인식을 가져오게 되었고, 이러한 과정에서 민주화 운동은 사회적 문제로 부각되기 시작한 것이다. 결국 민주화의 가장 중요한 역사적 의미는 억압과 궁핍, 차별과 소외의 대상이었던 민중을 역사와 정치의 정면으로 끌어
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고려하는 발전을 보이고 있다. 여권운동동맹회 역시 성립 후 각 성에 대표를 파견하여 연락을 취하고 대도시에 분회를 세웠는데, 천진의 경우 1922년 10월에 여권운동동맹회 직예지부가, 11월에는 여권청원단이 결성되었다.
여권운동동맹회 직
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